tag:blogger.com,1999:blog-28666602537669922882024-03-13T16:11:28.538-03:00Ruben CarneiroBlog criado para compartilhar com todos a respeito da Palavra do Senhor, buscando através de cada texto o entendimento de Deus e de Sua vontade, superando a religiosidade e nos aproximando de seres maduros.Ruben Carneirohttp://www.blogger.com/profile/01523702345503048123noreply@blogger.comBlogger78125tag:blogger.com,1999:blog-2866660253766992288.post-66993661020416129922016-10-30T12:38:00.003-02:002016-10-30T12:38:20.679-02:00A mesa de Pessach [Páscoa] e a B’rit-Milah [Circuncisão]<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKNPeiGf5mYCgIE9Tc9Cnoe2w6a3Tt0DuO7YI0D2pvyIVfktOCGn8CzVm0cAqpE-UZqLRdZEBRvv_zxugzQ8A-Tg5vmSqPFzAL7VPz0MivH5u7l7jZ9DV35GoS7UFL0MQsE1SbIQghnrTG/s1600/A-MESA-DOS-VENCEDORES.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="95" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKNPeiGf5mYCgIE9Tc9Cnoe2w6a3Tt0DuO7YI0D2pvyIVfktOCGn8CzVm0cAqpE-UZqLRdZEBRvv_zxugzQ8A-Tg5vmSqPFzAL7VPz0MivH5u7l7jZ9DV35GoS7UFL0MQsE1SbIQghnrTG/s200/A-MESA-DOS-VENCEDORES.jpg" width="200" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">“ADONAI
disse a Mosheh [Moisés] e Aharon [Arão]: ‘Este é o regulamento acerca do
cordeiro de <i>Pessach</i> [Páscoa]: nenhum
estrangeiro deve comê-lo. No entanto, se alguém possui um escravo comprado com
dinheiro, quando vocês o circuncidarem, ele poderá comer. Nem um viajante nem
um servo contratado poderão comê-lo. Ele deve ser comido em uma casa. Vocês não
devem levar nenhuma parte da carne para o lado de fora da casa, e não quebrem
nenhum de seus ossos. Toda a comunidade de Yisra’el [Israel] deve guardar este
regulamento. Se um estrangeiro que estiver com vocês desejar guardar a [festa
de] <i>Pessach</i> de ADONAI, todos os seus
homens deverão circuncidar-se. Assim, poderá tomar parte e guardá-la; ele será
considerado um natural da terra. No entanto, nenhum incircunciso deve comê-lo.
O mesmo ensino aplica-se de maneira idêntica ao natural e ao estrangeiro que
vive entre vocês’. ”<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">(<i>Sh’mot</i> [Êxodo] 12.43 a 49 BJC [Bíblia Judaica Completa])<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Nesta mensagem quero falar sobre dois elementos da
religião judaica: a mesa de <i>Pessach</i> e
a b’rit-milah. É sempre difícil falar abertamente sobre a cultura e a religião
judaicas, pois corremos o risco de ser mal interpretados. Isto ocorre devido ao
número crescente de pessoas que buscam rituais religiosos, no lugar de uma
verdadeira vida com Deus. Deste modo, antes mesmo de iniciarmos o estudo da
passagem transcrita acima, quero deixar bem claro que não quero defender nem
atacar aqueles que praticam a circuncisão. Antes, desejo ir a fundo no texto
bíblico buscando o verdadeiro sentido desta prática.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> O texto que lemos acima é um dos inúmeros relatos
entregues pelo Eterno a Mosheh [Moisés] a respeito de <i>Pessach</i>. Neste, ao invés de observar os sacrifícios ou o próprio
Sêder [jantar de <i>Pessach</i>], o Senhor
fala a respeito daqueles que se sentarão à mesa. Participar de <i>Pessach</i> implicava comer do cordeiro. E
desde este fato, a simbologia começa a fazer sentido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Yochanan [João], ao ver Yeshua [Jesus], antes de
imergi-lo [batizá-lo] diz: “Vejam! O Cordeiro de Deus! Aquele que tira o pecado
do mundo! ” (Yochanan 1.29 BJC). Além disto, o texto que lemos indica que os
ossos do cordeiro não poderiam ser quebrados, e Yeshua também não teve seus
ossos quebrados durante seu sacrifício (Jo 19.33). Assim o cordeiro é o próprio
Yeshua e assim, participar do Sêder de <i>Pessach</i>
significa comer do próprio Yeshua, e, mesmo que isto soe um pouco estranho, foi
ele mesmo quem falou enquanto ensinava na sinagoga de K’far-Nachum [Cafarnaum]:
“Sim, eu lhes digo: a menos que comam a carne do Filho do Homem e bebam seu
sangue, vocês não têm vida em si mesmos. Quem come minha carne e bebe meu
sangue possui vida eterna – isto é, eu o ressuscitarei no último dia. Porque
minha carne é verdadeira comida, e meu sangue, verdadeira bebida. Quem come
minha carne e bebe meu sangue vive em mim, e eu vivo nele. Da mesma forma que o
Pai vivo me enviou, e eu vivo pelo Pai, quem se alimenta de mim viverá por mim.
” (Yochanan 6.53 a 57 BJC).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Deste modo, o mandamento que ADONAI passou através de
Mosheh a toda comunidade de Yisra’el [Israel], e consequentemente a todo aquele
que deseja uma vida na presença do Pai, para que todos guardem <i>Pessach</i>, é entendido hoje como
participar de Yeshua e tê-lo participando de nós. Isto não é um absurdo se
entendermos que durante a digestão do alimento que ingerimos, este se torna
parte do nosso corpo, como dizem por aí: “Você é aquilo que come”. Aquilo que
ingeri, é digerido em meu sistema digestório e o que é útil ao meu corpo é
jogado na corrente sanguínea para que seja levado e aproveitado por cada órgão.
O que comi passa a fazer parte de mim.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Mas a mesa de <i>Pessach</i>
não é para qualquer um. E o Senhor é incisivo com Mosheh a este respeito.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> O primeiro grupo a respeito do qual lemos que não tem
permissão de participar desta mesa é formado pelos estrangeiros. Muitas
conclusões erradas são feitas a partir destes versículos tanto pelos opositores
dos judeus como pelos próprios judeus, que ao ler versículos isolados acreditam
que aqueles que não fazem parte do povo não podem comer deste cordeiro. Porém
não é isto que o texto inteiro diz. No versículo 48 lido por nós no início, o
Senhor indica que aqueles que desejam participar desta refeição solene tem este
privilégio, mas antes precisam passar pela b’rit-milah, e que depois da mesma
seriam considerados naturais da terra, ou seja parte do povo de Deus. Deixarei
para falar deste elemento mais para frente, mas o que podemos perceber aqui é
que Deus convidou a todos a esta mesa, mas não podemos participar de qualquer
jeito. Assim sendo tal regulamento não é exclusivismo, ou seja, um grupo de
pessoas que deixam sistematicamente outros de lado, mas um convite a um compromisso
real, e este aspecto faltava no grupo dos estrangeiros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Naquela época era comum as migrações por diversos
aspectos, guerra e seca são alguns exemplos. Assim, o povo judeu que estava
indo para sua terra deveria permanecer na mesma, confiando em Deus, não importa
o que enfrentassem. Mas receberiam muitos estrangeiros que enquanto as
condições lhes fossem favoráveis estariam vivendo entre o povo, mas quando
estas mudassem, não hesitariam em mudar-se novamente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Portanto, tirar os estrangeiros da mesa não é uma atitude
de preconceito ou sentimento de superioridade, mas um real alerta mostrando que
ter Yeshua em nossa vida não é algo momentâneo, é para sempre ou nunca. Não é
enquanto meus interesses forem atingidos, mas uma decisão para toda a minha
vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Um segundo grupo que fica de fora da mesa de <i>Pessach</i> são os servos contratados. Em
muitos aspectos este grupo se assemelha ao primeiro, mas vejo algumas
diferenças muito pertinentes. Reparem em primeiro lugar que o texto bíblico faz
uma distinção entre o escravo comprado com dinheiro e o servo contratado. O
primeiro deveria ser circuncidado e passaria a pertencer ao povo,
independentemente de sua condição social. O segundo não. Percebo neste grupo
aquelas pessoas que estavam no meio do povo pelo dinheiro. Provavelmente não
possuíam vinculo algum com o povo, e nenhum envolvimento com o mesmo, o
importante é que ao final do período recebessem a quantia acertada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Na mesa de Yeshua hoje, muito servos assalariados
procuram seu lugar. Evidentemente não estou falando literalmente, mas
figuradamente. O assalariado é aquele que não possui vínculo com o povo de
Deus. Procuram o seu salário, a sua benção. É mais do que o estrangeiro que
vive entre o povo para desfrutar daquilo que Deus deu a todos, é aquele que se
excluí de tudo e busca sua parte no final. Vejo que para o estrangeiro existe a
opção de fazer parte do povo, mas para este grupo tal oferta não existe. A cura
vem para muitas pessoas e muitos são alcançados com os milagres de Deus. Mas a
presença do Senhor não vem junto com a cura, e não é representada pelo milagre.
Muitos foram curados por Jesus, mas somente doze andaram diariamente com ele.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> O cordeiro não é para membros destes dois grupos. O
cordeiro é para os circuncisos. Mas, afinal, o que é a circuncisão?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> É a remoção cirúrgica do prepúcio, uma operação
equivalente a operação da fimose. Uma prática comum entre árabes e judeus como
descendentes de Avraham [Abraão], estabelecida pelo próprio Deus, conforme
registrado por Mosheh:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">“Deus
disse a Avraham: ‘Quanto a você, guarde minha aliança, você e seus descendentes
depois de você, geração após geração. Esta é a minha aliança, que vocês devem
guardar, entre mim e vocês, com seus descendentes depois de você: todo homem
entre vocês deve ser circuncidado. Vocês devem ser circuncidados na carne de
seu prepúcio; este será o sinal da aliança entre mim e vocês. Geração após
geração, todo bebê do sexo masculino entre vocês com 8 dias de vida deve ser
circuncidado, incluindo os escravos nascidos em sua casa e os comprados do
estrangeiro, que não descendem de vocês. O escravo nascido em sua casa e o
adquirido com seu dinheiro devem ser circuncidados; assim, minha aliança estará
em sua carne como uma aliança eterna. Todo homem não circuncidado, que não
deixar circuncidar a carne de seu prepúcio – esse será eliminado de seu povo,
pois quebrou minha aliança’. ”<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">(<i>B’reshit</i> [Gênesis] 17.9 a 14 BJC)<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> A circuncisão como sinal da aliança entre Deus e os
descendentes de Avraham iniciou-se nesta ocasião e hoje é chamada pelos judeus
de b’rit-milah, ou seja, pacto da circuncisão. No capítulo 17 de <i>B’reshit</i> [Gênesis], de onde extrai os
versículos acima, Deus prometeu que faria tudo, e isto é um sinal da graça de
Deus, onde Ele age em nós sem esperar nada em troca. Como um sinal de que
aceitou e confiou em tais promessas, Avraham circuncidou-se e a todos os seus,
e neste pacto existem alguns aspectos muito importante de serem destacados:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">1)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">A
responsabilidade é do homem:</span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Avraham decidiu que se
circuncidaria, ele não foi forçado a isto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Ninguém
pode ser forçado a estabelecer um pacto com Deus. Ou você decide por tal
aliança, ou estará fora da mesma. Não dá para alguém estabelece-la por você.
Deste modo, ninguém possui uma aliança com Deus devido a sua família, ou líder
religioso, ou qualquer outro motivo. Tudo é entre você e Deus. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Da
mesma forma, tal aliança é praticada no seu dia a dia, não em ocasiões especiais.
O cordeiro precisava ser comido dentro das casas, e não poderia ser tirado das
mesmas. Assim, sua aliança com Deus começa dentro de seu lar, no convívio
diário com os seus, na sua casa, não em templos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">2)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Demonstra
a fé na Palavra de Deus:</span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Avraham realizou a circuncisão porque
confiou naquilo que o Senhor prometeu a Ele.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Deste
modo a circuncisão não é o meio pelo qual alcançaremos as bênçãos do Senhor,
mas uma prova da confiança que temos na Palavra de um Deus fiel. E esta
fidelidade não é manifestada através daquilo que ele operará em nós, mas
naquilo que já foi feito por Yeshua.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">3)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Identificação
com o povo de Deus:</span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> A circuncisão era o sinal na carne da aliança
com Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Certa
vez, em uma sala de teologia, eu ensinava que, em Atos 16, Sha’ul [Paulo]
circuncidou o jovem judeu Timóteo, quando este último manifestou seu desejo de
acompanhar o apóstolo, para não escandalizar os judeus que viviam naquela área.
Naquele instante um aluno me questionou como é que os judeus saberiam que
Timóteo não era circuncidado. Tal pergunta me levou a pensar. Provavelmente a
maioria das pessoas não veria a circuncisão de Timóteo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Mais
para frente na história da humanidade, existem relatos que, durante a 2ª Guerra
Mundial, na grande perseguição sofrida pelos judeus nas mãos dos nazistas,
muitos homens foram reconhecidos como judeus durante exames médicos onde sua
circuncisão ficava aparente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Deste
modo podemos concluir que a maior parte das pessoas não irão nem notar a
aliança que temos com Deus, mas tal aliança deve me tornar uma pessoa diferente.
E esta diferença poderá se tornar visível para aqueles que se atentarem aos
detalhes sua minha vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">4)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Nos
afasta das impurezas:</span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> estudos comprovam que a circuncisão evita o
acumulo de sujeira e é comprovado que a incidência de doenças sexualmente
transmissíveis em circuncidados é menor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Espiritualmente,
nossa aliança com Deus nos mantém afastados do pecado. Ela não nos impede de
pecar, mas deixamos de pecar por conta de nossa aliança com Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">5)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">As
outras pessoas nem sempre entenderão:</span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Tzipporah [Zípora], a esposa
de Mosheh, o chamou de esposo sanguinário (Ex 4.25) após a circuncisão de seus
filhos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Após a
cerimônia de circuncisão de meu filho, minha esposa passou a orar a Deus para
que não tivesse outro menino de tão impactante tão experiência foi para ela.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Talvez
o mesmo ocorra com você. Nem todas as pessoas entenderão sua aliança com o
Eterno. E elas não precisam entender. Você será chamado de estranho, de
exagerado, talvez até de radical, mas independentemente disso sua aliança é com
Deus, não com o homem.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Somente uma pessoa circuncidada poderá participar da mesa
do cordeiro. Mas, da mesma forma que comentei no início desta mensagem, não
estou defendendo a circuncisão física. Você não precisa procurar um mohel
[aquele que realiza a circuncisão] ou um médico para realizar tal cirurgia,
afinal Sha’ul já nos disse:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">“Porque
a circuncisão tem valor se vocês se você fizer o que a <i>Torah</i> [Lei] diz. Entretanto, se você for um transgressor da <i>Torah</i>, sua circuncisão torna-se
incircuncisão! Portanto, se um homem incircunciso guarda as exigências justas
da <i>Torah</i>, não será sua incircuncisão
considerada circuncisão? Na verdade, o homem fisicamente incircunciso que
obedece à <i>Torah</i> condenará você, que,
apesar de ter passado pela <i>b’rit-milah</i>
e ter a <i>Torah</i> escrita, transgride a <i>Torah</i>! Porque o judeu de verdade não é
apenas o exteriormente judeu; a circuncisão não é apenas exterior e física. Ao
contrário, o judeu de verdade é quem o é interiormente; e a verdadeira
circuncisão é a do coração, espiritual, não literal; para que seu louvor não
proceda dos homens, mas de Deus”<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">(Romanos 2.25 a 29 BJC)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Deste modo, a aliança que precisamos ter com Deus para
participar de sua mesa não é um sinal exterior ou um conjunto de práticas
exteriores. Não é uma vida religiosa, ou a participação em rituais religiosos.
A aliança é a atitude de nosso coração em relação a Deus. Tal mensagem não
contradiz nem um pouco Mosheh, pois ele mesmo diz: “Portanto, circuncidem o
prepúcio do seu coração; e não sejam mais teimosos! ” (<i>D’varim</i> [Deuteronômio] 10.16 BJC).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Tal aliança nos leva à mesa de <i>Pessach</i>, e estar à mesa não é somente um convite, mas uma ordenança
a toda a comunidade, ou seja, não é possível rejeitar esta mesa, não tem como rejeitarmos
tal aliança e continarmos fazer parte da Igreja do Senhor.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Portanto, que nossa decisão seja a de guardar a aliança
que temos com o Senhor. Aliança de estar em Sua presença, de nos guardarmos
para Ele. Aliança que nos convida a sentarmos nesta maravilhosa mesa e termos
Yeshua participando de nossas vidas.<o:p></o:p></span></div>
Ruben Carneirohttp://www.blogger.com/profile/01523702345503048123noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2866660253766992288.post-17994540463851238082016-09-18T13:31:00.003-03:002016-10-30T12:40:12.539-02:00Onde está o prumo de sua vida?<div align="center" class="MsoNormal" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4BMBhVD9qJm9L2KDddE8tmxM-RLR_dbKnvHx2DnqSACdVcSEG-JvBLTOxzhCErtdMXriDUYvt1aUWvWNaf4tyyl0o5IyIz_rWf_bSTZu0LT1CTinuhIM-aok8rfxxLgjm2UHjiR9WfuV3/s1600/prumo-250x168.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="134" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4BMBhVD9qJm9L2KDddE8tmxM-RLR_dbKnvHx2DnqSACdVcSEG-JvBLTOxzhCErtdMXriDUYvt1aUWvWNaf4tyyl0o5IyIz_rWf_bSTZu0LT1CTinuhIM-aok8rfxxLgjm2UHjiR9WfuV3/s200/prumo-250x168.jpg" width="200" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">“Portanto,
qualquer um que saiba a coisa certa a se fazer e não faz, comete pecado. ”</span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">(Ya’akov [Tiago] 4.17
BJC [Bíblia Judaica Completa])</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Nesta
mensagem, gostaria de convidá-lo a meditar um pouco em cima deste versículo. A
carta de Ya’akov [Tiago], foi escrita pelo irmão de Yeshua [Jesus] (Gl 1.19) e
é considerada o livro dos Provérbios da <i>B’rit
Hadashah </i>[Novo Testamento].<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Seu
autor, nem sempre foi um <i>talmid </i>[discípulo]
de Yeshua. Durante todo o tempo que Yeshua andou entre nós, seus irmãos não
criam nele (Jo 7.5). O viam apenas como um mágico ou ilusionista, por conta dos
sinais e maravilhas operados, e aconselhavam a Yeshua que fizesse estas obras
em Y’hudah [Judéia] para que se tornasse conhecido pelo público (Jo 7.3 e 4).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Porém,
após a morte e ressurreição do Mashiach [Messias], este teve um encontro com
Ya’akov (1 Co 15.7), onde este último deixou de enxergar a Yeshua apenas como
seu irmão de sangue, mas como o Ungido do Senhor. Tal entendimento mudou
completamente a vida de Ya’akov, que se tornou o líder da Comunidade Messiânica
de Yerushalayim [Jerusalém] e de acordo com Sha’ul [Paulo], juntamente com Kefa
[Pedro] e Yochanan [João], Ya’akov era uma coluna da Comunidade Messiânica (Gl
2.9).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">A
tradição diz que Ya’akov tornou-se um homem de oração e que era estimado pelos
judeus da sua comunidade, devido a santidade de sua vida e a aderência rígida à
moralidade prática da Torah [Lei], sendo chamado de “o Justo” por estes. Após
ter sido apedrejado pela ordem do sacerdote Anano (JOSEFO), a tradição ainda
diz que ao prepararem o corpo de Ya’akov para ser sepultado, perceberam que
seus joelhos eram grossos como os de um camelo, devido ao tempo que passava
ajoelhado intercedendo pela Comunidade Messiânica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">A
carta de Ya’akov foi o único livro da Bíblia escrito por este homem de Deus e
nos convida a colocar em prática aquilo que aprendemos do Senhor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">E é
exatamente neste contexto que Ya’akov escreve o versículo que lemos logo acima.
Ele escreveu os primeiros 87 versículos de sua epístola ensinando como agir de
acordo com a vontade do Eterno, e termina a primeira seção de sua carta
exortando sobre o que devemos fazer com o que aprendemos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Ele
diz “qualquer um que saiba a coisa certa a se fazer”. E esta expressão me
chamou muito a atenção nas últimas semanas. O que mais me surpreendeu é
observar que estamos, como seres humanos, cada vez mais distantes de agir de
acordo com o que sabemos que é o correto. Muito pelo contrário, temos escolhido
nossas ações apenas preocupados com o que irão pensar a nosso respeito, a assim
a moda atual é a procura da aprovação de homens. Nesta tendência, pensamos
muito bem antes de falar, antes de postar ou compartilhar um comentário nas
redes sociais, pensamos antes de agir, porém nossa preocupação não é fazer ou
deixar de fazer algo porque é certo ou errado, mas simplesmente porque outra
pessoa concorda ou discorda de tal ato ou palavra. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">E
quando tiramos o prumo de nossa vida das mãos de Deus e da Sua Palavra e o
entregamos à sociedade que está a nossa volta, seja esta composta de membros da
mesma comunidade eclesiástica que pertencemos, ou vizinhança, colegas de
emprego, familiares, é o primeiro passo para que nossos caminhos se desviem
daquele que foi traçado por nosso Criador.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">E
nesta vida desfigurada nos sentimos desmotivados a praticar o bem e muitas
vezes procuramos motivadores para que pratiquemos o mal. Talvez à primeira
vista nos consideremos inocentes desta acusação, mas é através das pequenas
coisas que podemos observar o quão danosa e real esta tendência é para nossas
vidas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Veja
um exemplo: Vamos imaginar uma mulher chamada Joana. Ela percebeu que quando se
levantava de madrugada para orar, atingia um patamar de comunhão com Deus muito
maior do que possuía anteriormente. Deste modo passou a acordar todas as
madrugadas para se colocar em oração e observou que mediante tal atitude
recebia respostas de Deus, conseguia ver o Senhor agindo em sua vida a através
dela e isto a motivava a continuar diariamente colocando seu despertador para
tocar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Certo
dia esta mulher passou a desejar que todos aqueles que estavam ao seu redor
experimentassem de tamanha comunhão com o Pai, e passou a incentivar a todos a
levantarem-se também de madrugada para orar. Cada dia que passava, conversava
com cada vez mais pessoas dizendo a elas que se desejassem tal contanto com o
Criador precisavam agir da mesma forma que ela. Muitos aderiram a tal
posicionamento, mas com o passar do tempo Joana percebeu que muitos também
ignoraram seus conselhos e até mesmo aqueles que haviam assumido o mesmo
compromisso que ela, deixaram esta pratica de lado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Joana
se sentiu sozinha e aquilo que fazia com prazer, pois sentia que era algo
realmente de Deus, passou a ser feito como um peso, pois afinal, ninguém
entendeu esta visão do Senhor. Por fim, toda aquela comunhão com Deus que havia
adquirido inicialmente, foi sendo substituída por sentimentos de abandono e
inutilidade até que Joana deixou de acordar nas madrugadas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Sentimentos como este se repetem naquele que foi curado
após dar uma certa quantia de oferta e prega que para que você seja curado deve
entregar a mesma oferta. Ou por aquele que comprou uma casa após determinado
tempo de campanha e quer te convencer que você só comprará a sua casa se
cumprir o mesmo propósito com Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Mas o que todos precisamos entender é que existem alguns
princípios bíblicos onde o próprio Deus, através dos escritores de cada um dos
livros da Bíblia, ensina a todos a colocar em prática. E existem práticas
particulares dadas por Deus a alguns de nós que precisam ser colocadas em
prática apenas por estes a quem foram entregues.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Assim, se recebi uma estratégia da parte de Deus, seja
orar pelas madrugadas, dar determinada quantia em oferta, fazer uma campanha,
ou qualquer outro propósito que assumo com o Pai, preciso entender que isto é
para mim. Posso até contar meu testemunho e este incentivar outras pessoas a
fazerem o mesmo, mas meu foco não deve estar no que os outros estão fazendo,
mas naquilo que sei que Deus requereu de mim.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Sendo assim o que mais deve nos motivar a continuar
praticando o bem que conhecemos é saber que agindo assim estaremos agradando
nosso Pai Celestial e cada vez mais parecidos com Seu Filho Yeshua.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Mas além de corrigir nossa motivação à prática do bem,
precisamos bloquear em nossas vidas tudo aquilo que nos incentiva a praticar o
mal, mesmo aquilo que nós mesmos erigimos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Não é difícil encontrarmos em nós situações onde a
prática do mal é mais prazerosa do que a do bem. E tal situação se agrava
quando passamos a buscar tais prazeres. O fato é: o mal nos atrai. O próprio
Ya’akov diz que “cada pessoa é tentada ao ser arrastada e atraída pelo engano
de seu desejo” (Ya’akov 1.14 BJC). Mas também nos exorta dizendo: “submetam-se
a Deus. Além disso, resistam ao Adversário, e ele fugirá de vocês. ” (Ya’akov
4.7 BJC). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Muitos, porém, ao invés de submeterem-se ao conselho
acima, desejam o mal, como todo ser humano, mas colocam como fonte de sua satisfação
pessoal a prática do mesmo, e para não se sentirem constrangidos diante dos
outros, passam a convencer aqueles que o cercam que tal atitude não é
incorreta. Alguns vão até mais longe e cercam-se de pessoas que praticam as
mesmas coisas, pensando que se todos estão fazendo o mesmo, não deve ser
errado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> É a respeito destas pessoas que Sha’ul escreve a Timóteo,
seu <i>talmid</i>: “Porque vem o tempo em
que as pessoas não terão paciência com o ensino sadio, mas proverão meios para
satisfazer suas paixões e reunirão em torno de si mestres que dirão tudo que
lhes faz as orelhas coçar. ” (2 Timóteo 4.3 BJC). Estes tempos chegaram e cada
vez mais as pessoas têm reunido ensinadores de injustiça ao seu redor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Assim se me apaixonei por outra mulher e desejo deixar
minha esposa procuro aqueles que dizem que tenho este direito. Me aproximo de
pessoas que por diversos motivos já se divorciaram e casaram-se novamente, e já
não me sinto tão culpado por abandonar minha família. E se a igreja que estou
prega contra o divórcio, vou para uma que apoia, pois afinal, se o pastor ou a
sociedade autorizar minhas ações, quem é Deus para questioná-las?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Este exemplo pode ser expandido para cada uma das
tentações que somos expostos diariamente: para que manter-se virgem até meu casamento
se a sociedade já aboliu esta pratica? Para que falar sempre a verdade se
mentir se tornou algo comum para até </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">mesmo isentar-nos da responsabilidade de
nossas ações? E diversos questionamentos, alguns até mesmo polêmicos, que a
Bíblia ensina algo e a sociedade deseja que tomemos por normal agir contra
estes ensinamentos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> O fato é que não importa o tempo em que vivemos e nem o
pensamento comum da sociedade atual, o que a Bíblia ensina continua valendo,
independentemente do número de pessoas que concordam com ela. E o bem que
devemos praticar é definido pelas Sagradas Escrituras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Como certa vez alguém disse: “O errado é errado mesmo que todo mundo esteja fazendo. O certo é certo mesmo que ninguém esteja fazendo.”<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Apeguemo-nos, pois, a tudo aquilo que a Palavra nos ensina, entregando o prumo de nossa vida nas mãos do Senhor,
e colocando o agradar a Deus como nossa principal fonte de motivação para agir. </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
Ruben Carneirohttp://www.blogger.com/profile/01523702345503048123noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2866660253766992288.post-181336366435569572015-06-14T18:12:00.001-03:002015-06-14T18:12:35.488-03:00A cruz de Yeshua em minha vida<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimzsVfmCXZFA9RTfR21rxQMx-8pqjOXkT2ls8MnfyG0lL7SXVFA1okYwym8cC8WgVR0uPML5uby6wot6RfzzA_G_ekLnO-09Jju9HoL2ayGJhNvtsZNVLs5ES0fQs_P-6Db7RrtwEW6nAh/s1600/oracao-aos-pes-da-cruz.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimzsVfmCXZFA9RTfR21rxQMx-8pqjOXkT2ls8MnfyG0lL7SXVFA1okYwym8cC8WgVR0uPML5uby6wot6RfzzA_G_ekLnO-09Jju9HoL2ayGJhNvtsZNVLs5ES0fQs_P-6Db7RrtwEW6nAh/s200/oracao-aos-pes-da-cruz.jpg" width="200" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">“Pois
enquanto ainda estávamos sem esperança, nesse tempo exato o Messias morreu a
favor dos ímpios. É raríssimo alguém entregar a vida em prol de uma pessoa
justa, ainda que seja possível que por uma pessoa boa alguém tenha coragem de
morrer. Deus, porém, demonstra seu amor por nós no fato de o Messias ter
morrido a nosso favor enquanto ainda éramos pecadores. Portanto, pelo fato de
agora sermos considerados justos mediante o sangue da morte decorrente do
sacrifício, quanto mais seremos libertados da ira do juízo de Deus, por meio
dele! Pois, se fomos reconciliados com Deus por meio da morte de seu Filho,
enquanto éramos inimigos, quanto mais agora seremos libertados apenas no
futuro, uma vez que fomos reconciliados! E não seremos libertados apenas no
futuro, mas confiamos em Deus agora, pois ele agiu por intermédio de nosso
Senhor Yeshua, o Messias, por meio de quem recebemos essa reconciliação. ”.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">(Romanos 5.6 a 11 BJC
[Bíblia Judaica Completa])<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Em nossa cultura ocidental, com todo sincretismo
religioso e cultural, muitas vezes enxergamos a cruz apenas como um símbolo de
uma religião ou a marca de uma igreja. Para muitos chega a ser um sinal
ofensivo, para outros um símbolo tão comum que se passa até mesmo despercebido
no meio de tantas informações que recebemos através de nossos sentidos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Mas a cruz é muito mais que o símbolo de uma determinada
religião ou apenas mais uma informação que nos é passada. A cruz demonstra o
amor de Deus por cada um de nós.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Tal demonstração de amor deve gerar em nós algumas reflexões:
de que modo somos afetados por este amor? Que tipo de escolhas temos diante
dele? Como agir diante de tamanho amor? Nesta mensagem gostaria de convidá-lo
a, juntamente comigo, refletir a respeito da cruz do Messias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Em primeiro lugar não consigo conceber a ideia de que não
existe um Criador. Embora a comunidade de ateus e agnósticos esteja crescendo
nos dias de hoje, quando olho para tudo o que existe: animais, plantas, planetas
e estrelas, só consigo ver as mãos de Deus por traz de todas estas coisas. Sei
que muitos zombam deste posicionamento, mas é difícil conceber a ideia do
surgimento da vida como um mero acaso, quando a demonstração de tal fato exige
um mecanismo complexo criado por um homem inteligente, como ocorre com o
experimento de Miller.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Sha’ul [Paulo] diz em sua carta aos romanos: “Desde a
criação do Universo, [as] qualidades invisíveis [de Deus] – seu poder eterno e
sua natureza divina – são claramente vistas, pois elas podem ser entendidas
mediante as coisas que ele criou” (Romanos 1.20 BJC). Deste modo, em maior ou
melhor escala, Deus é conhecido por todos, porém a maioria de nós rejeita ou já
rejeitou tal conhecimento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> A fonte de tal rejeição é a aversão ao fato de que se
fomos criados por Deus, de que temos um proposito, um caminho a ser traçado, um alvo a
ser alcançado. E não desejamos viver de acordo com as regras já estabelecidas.
Queremos criar nossas próprias regras, viver do nosso jeito, e, do mesmo modo
que as crianças fazem com seus pais, ficamos desafiando os limites que nos
foram impostos, talvez inconscientemente esperando uma consequência, e quando
esta não vem, nos afundamos cada vez mais no pecado, que nada mais é do que
errar o alvo que foi estabelecido por Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Nesta postura de desafiar a Deus, de declarar
independência a Ele e agir como se Deus não existisse ou simplesmente de
ignorar tudo aquilo que é o alvo de Deus para nossas vidas, nos tornamos
inimigos de Deus. Não é Ele que se torna nosso inimigo e se opões a nós; somos
nós quem tomamos um posicionamento contrário ao Eterno, e tal posicionamento
nos afasta daquele quem nos amou primeiro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Certa vez ouvi alguém argumentar que se Deus realmente
nos ama, Ele permitiria que fizesse o que desejássemos para buscar a nossa
felicidade. Tal pensamento não é de todo real. Realmente Deus nos ama e
consequentemente deseja que estejamos em Sua presença eternamente. Porém Ele
não irá nos obrigar a uma vida em Sua presença e nos deu direito de escolher
entre estar ou não com Ele, e, para que pudéssemos fazer tal escolha, nosso Pai
sinalizou o caminho que deveríamos traçar para que O encontrássemos, este é o
nosso alvo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Mas na busca de nossos próprios interesses, abandonamos
este caminho, andando cada vez mais para longe de Deus. E é neste momento que a
maior prova do amor de Deus por nós foi feita. Longe dele, sem nenhuma atitude
que pudesse contar em nosso favor, muito pelo contrário, agindo abertamente e conscientemente
contra ao nosso Criador, Ele enviou Yeshua [Jesus] para morrer por nós, e desta
maneira, mesmo sem nenhuma ação de nossa parte que conte a nosso favor,
mediante tal sacrifício somos considerados justos por Deus e reconciliados com
nosso Pai.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Assim, antes da cruz de Yeshua, só tínhamos diante de nós
o caminho escolhido pelo primeiro homem Adam [Adão] e traçado por toda a
humanidade que nos levava cada vez mais para longe do Senhor. Após a mesma foi
colocado diante de nós outro caminho, na realidade uma escolha: podemos
continuar buscando nossos próprios interesses e sendo as pessoas que desejamos
ser e caminhar para longe do Senhor, ou podemos nos render a tal amor e, direcionando-nos
para Deus, buscar o alvo que foi estabelecido para nós.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Esta escolha é o que denominamos conversão, pois é nesse
momento que convertemos nossos caminhos para o caminho estabelecido por Deus.
Isto significa que nos convertermos não é ingressarmos em uma determinada
religião, antes disto, agirmos de acordo com a vontade do Senhor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Muitos usam a religião como desculpas para as vidas
medíocres de desejam continuar vivendo, e o pior, tentam usar Deus e a Sua
Palavra como desculpas. Não é raro encontrar pessoas dizendo que podem fazer
qualquer coisa pois em Yeshua são livres. Mas converter nossos caminhos ao
Senhor não significa adquirir liberdade. Conforme mencionei anteriormente, o
sacrifício de Yeshua nos deu liberdade de escolher entre estar ou não com o
Senhor. Após esta escolha não tenho mais liberdade de fazer o que desejo,
preciso agir de acordo com o que escolhi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> São minhas ações que colocarão em prática a minha
escolha. Se dirigindo meu carro, pego a estrada na direção do Rio de Janeiro,
não adianta somente desejar ir para São Paulo, meu destino será outra cidade.
Quando percebo que estou na direção incorreta, preciso fazer um retorno para ir
até o destino que procuro. Deste modo, não adianta escolher estar com Deus,
frequentar uma igreja, participar de todos os rituais oferecidos pela mesma,
mas continuar a agir diferente do padrão estabelecido pela Bíblia. Como mais
uma vez Sha’ul diz: “Porque não são os meros ouvintes da Torah a quem Deus
considera justos; antes, são os praticantes do que a Torah diz considerados
justos à vista de Deus. ” (Romanos 2.13 BJC).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Desde modo, quando, pela cruz, tenho contato com o amor do
Senhor, e mediante tal amor tomo a decisão de mudar minha rota, tal mudança é
estabelecida mediante a busca por ser uma pessoa diferente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">“Por
isso, façam morrer as partes terrenas de sua natureza: imoralidade sexual,
impureza, lascívia, desejos maus e ganancia (uma forma de idolatria). Por causa
dessas coisas, a ira de Deus está vindo sobre os que lhe desobedecem. É verdade
que vocês praticaram essas coisas em sua vida pregressa, mas, agora, livrem-se
delas: ira, irritação, mesquinhez, calúnia e linguagem indecente. Nunca mintam
uns aos outros, porque vocês já se despiram do velho ‘eu’, com suas formas de
agir, e se revestiram do novo ‘eu’, que é continuamente renovado em
conhecimento mais abrangente, cada vez mais perto do Criador. O novo ‘eu’ não
dá margem para discriminação entre gentio e judeu, circunciso e incircunciso,
estrangeiro, selvagem, escravo e livre, ao contrário, o Messias é tudo em todos.
”<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">(Colossenses 3.5 a 11
BJC)<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Não somos convidados a pertencer a um grupo religioso,
mas a agir de modo diferente. O agir é superior à religião. Não podemos perder
o foco: quem nos reconcilia com Deus é Yeshua, mas, uma vez reconciliados,
passamos a viver uma vida diferente, uma vida que busca colocar em prática o
padrão do Senhor para nós, e uma vez neste processo, passamos a congregar com
outros que, assim como nós, decidiram converter seus caminhos a Deus, de modo
que possamos nos auxiliar mutuamente a alcançar o alvo estabelecido pelo Eterno
a cada um de nós. É por isto que o autor da carta aos Judeus messiânicos
[Hebreus] diz: “E mantenhamos a atenção dada uns aos outros para nos
incentivarmos ao amor e às boas ações; não negligenciemos nossas reuniões
congregacionais, como fazem alguns; ao contrário, procuremos nos encorajar”
(Judeus messiânicos 10.24 e 25 BJC).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Uma vida sem mudança é o sinal de que não houve conversão,
apenas emoção. É uma vida que continua caminhando longe do Senhor e para longe
dEle.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Mas, deixar de praticar o mal não é a única coisa que
precisamos ao convertermos nossos caminhos ao Senhor. É preciso ir além disto:
precisamos praticar o bem. Conforme aprendemos com Sha’ul: “Porque somos feitos
por Deus, criados em união com o Messias Yeshua para a vida de boas ações já
preparadas por Deus para serem realizadas por nós. ” (Efésios 2.10 BJC). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Praticar o bem é um pré-requisito para vivermos a vida
que nosso Senhor tem para nós. “A observância religiosa que Deus, o Pai,
considera pura e irrepreensível é esta: cuidar dos órfãos e das viúvas em suas
dificuldades e não se deixar contaminar pelo mundo. ” (Ya’akov [Tiago] 1.27
BJC). “Portanto, qualquer um que saiba a coisa certa a se fazer e não faz,
comete pecado. ” (Ya’akov 4.17 BJC).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> O melhor diagnostico que existe para nossa fé são as
nossas ações. São elas que nos dizem se estamos com Deus apenas em palavras ou
se verdadeiramente estamos com Deus. Nossas decisões e nossas ações devem ser
regidas pela nossa decisão de estar com o Senhor.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Portanto, saiba que o Senhor te ama a ponto de entregar
Yeshua para morrer em seu lugar. Este sacrifício nos deu a oportunidade de
escolher caminhar ao encontro de Deus ao invés de nosso antigo caminho que nos
levava para longe dEle. Andar por este caminho implica sermos pessoas diferentes
que reprimem seus maus desejos e buscam praticar as boas ações criadas por Deus
para nós.<o:p></o:p></span></div>
Ruben Carneirohttp://www.blogger.com/profile/01523702345503048123noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2866660253766992288.post-25382614144404811802015-06-07T17:11:00.001-03:002015-06-07T17:11:36.672-03:00O Temor do Senhor<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsqstPtBRJkvpRTvlY2K4C8NbX2u1gSRBb8UEcL51YRN-WKy84v2lgSrDRmc8zKeaMYng8ybEJZhIZjg2y9ALhqXY94Y-QED2BX0HZwPfarQKOGFq4-ACWBkLxoJVViDNQjESJtSCyritg/s1600/temor-deus.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsqstPtBRJkvpRTvlY2K4C8NbX2u1gSRBb8UEcL51YRN-WKy84v2lgSrDRmc8zKeaMYng8ybEJZhIZjg2y9ALhqXY94Y-QED2BX0HZwPfarQKOGFq4-ACWBkLxoJVViDNQjESJtSCyritg/s200/temor-deus.jpg" width="200" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">“Venham,
crianças, atentem para mim; eu as ensinarei a temer ADONAI. Quem de vocês tem
prazer em viver? Quem deseja uma vida longa para ver coisas boas? [Se assim for,
] mantenham sua língua afastada do mal, e seu lábios, de conversas enganadoras.
Desviem-se do mal e façam o bem; busquem a paz e sigam-na! Os olhos de ADONAI
assistem os justos, e seus ouvidos estão abertos a seu clamor. Mas o rosto de
ADONAI se opõe aos que praticam o mal, para exterminar-lhes a memória da face
da terra”.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">(Tehillim [Salmos]
34.12 a 17 (11 a 16) BJC [Bíblia Judaica Completa])<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Escutamos muito a expressão: “temor do Senhor”, mas
compreendemos muito pouco o que ela representa. Desta forma, gostaria de
compartilhar um pouco a respeito do que tenho aprendido a respeito deste tema,
esperando que o Senhor possa ministrar no coração de todos os que lerão esta
mensagem.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Nos versículos que coloquei acima, vemos David [Davi] se
propondo a ensinar a seus leitores a temerem ao Senhor. Ele estava vivendo um
momento muito difícil em sua vida, afinal Sha’ul [Saul] desejava mata-lo, e,
sob a orientação de seu amigo Y’honatan [Jônatas], David fugiu e procurou ajuda
de Akhish [Aquis], rei de Gat [Gate], que encarou a visita como agressiva. Para
escapar da ira do rei, David se faz de louco, e consegue sair em segurança.
Assim, ele escreve Tehillim [Salmo] 34, para louvar ao Senhor pelo livramento e
incentivar a todos a viverem uma vida na presença de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">“Experimentem,
e veja que ADONAI é bom. Abençoados são os que nele se refugiam! Temam ADONAI
vocês, separados dele, pois aos que o temem nada lhes falta. ” <o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">(Tehillim 34.9 e 10 (10
e 11) BJC).<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> David sabia o que era temer ao Senhor, e desejava que
outras pessoas pudessem desfrutar daquilo que estava vivendo, assim além de
incentivar a todos a experimentarem uma vida com Deus, ele se propõe, como
vimos antes, a ensinar a todos a esta vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Assim, primeiramente, o que significa temor? No hebraico,
a palavra traduzida como temor é </span><b><span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "SBL Hebrew"; font-size: 19.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: HE;">יראה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="HE"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">(yir’ah), que além de temor,
pode significar reverência moral, pavor. Porém, tratando-se do temor para com
Deus, ele é visto como uma qualidade positiva: uma confiança reverente no
Senhor, que acaba levando a uma espécie de ódio ao mal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> De certo modo, temor significa medo, mas não um medo
descontrolado, representa um profundo respeito. É um sentimento parecido com o
que temos ao estarmos diante de uma autoridade, como um policial, por exemplo.
Quando somos parados em uma blitz de trânsito, olhamos o policial, respeitamos
a sua função e sabemos que se não estivermos dentro da lei ele poderá nos
prejudicar. Chegamos a, inclusive, recear que ele encontre algo errado em
nossos veículos. Não é um pavor incontrolável, ou uma fobia, mas um profundo
respeito e um medo de ser encontrado uma falha em nós. Se possuímos a certeza
de que está tudo correto conosco e com nosso automóvel, ficamos tranquilos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> O mesmo ocorre por exemplo quando estamos fazendo uma
prova na escola. Estamos sob o olhar de professores, ou aplicadores de prova.
Se estamos resolvendo a mesma dentro das regras estabelecidas, ficamos
tranquilos em relação à fiscalização que estamos sujeitos, mas se estamos
colando, ou usando um material não autorizado, ficamos receosos de sermos
pegos. Mais uma vez, este sentimento não é uma fobia, nunca vi ninguém sair
correndo de um aplicador de prova, mas um respeito profundo por aquela função,
aliado a um incomodo quando não estamos agindo de acordo com o esperado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> A este sentimento denominamos temor, e aplicado ao Senhor
ele possui o mesmo significado. Temer ao Senhor é respeitarmos ao Senhor e
reconhecer quem é Deus e quem somos nós, é sabermos ficar no nosso lugar. Temer
ao Senhor é saber qual é o lugar de Deus em nossas vidas, é um sentimento que
permite que nos relacionemos adequadamente com nosso Criador.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">“a
sabedoria é, em primeiro lugar, o temor a ADONAI; todos os que vivem por ela
adquirirão bom senso. ”<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">(Tehillim 111.10 BJC)<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> O temor do Senhor dá início à sabedoria. Esta é a arte de
viver, e existem três elementos importantes em nossa vida:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<!--[if gte vml 1]><v:shapetype
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type="#_x0000_t202" style='position:absolute;left:0;text-align:left;
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<tr>
<td><![endif]>
<div>
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<span style='font-size:12.0pt;line-height:107%;
font-family:"Arial",sans-serif'>Eu<o:p></o:p></span></p>
</div>
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</tr>
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<v:textbox>
<![if !mso]>
<table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%">
<tr>
<td><![endif]>
<div>
<p class=MsoNormal>
<span style='font-size:12.0pt;line-height:107%;
font-family:"Arial",sans-serif'>Outro<o:p></o:p></span></p>
</div>
<![if !mso]></td>
</tr>
</table>
<![endif]></v:textbox>
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</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Assim a sabedoria é saber viver bem com estes três
elementos de nossas vidas. Preciso saber viver na presença de Deus, sabendo que
ela é constante em minha vida, preciso saber viver bem com todos aqueles que
estão ao meu lado, independente de qual seja o ambiente, e preciso saber viver
bem comigo mesmo. Uma pessoa só pode ser considerada sábia se aprendeu a arte
de viver nestes três fundamentos de nossas vidas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> De acordo com a Bíblia tal arte de viver começa no temor
do Senhor. E é por isso que David pergunta se temos prazer em viver, e se
desejamos uma vida longa. E, como provavelmente todos respondem a estas
perguntas de modo afirmativo, ele inicia o seu ensino de como podemos temer ao
Senhor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Primeiramente somos alertados a “mantermos a língua
afastada do mal e os lábios de conversas enganadoras” (Tehillim 34.14 (13)
BJC). Note que o conselho é o mesmo que Ya’akov [Tiago] escreve séculos mais
tarde: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">“Alguém
que se considera observante da religião e não controla sua língua está
enganando a si mesmo, e sua observância não vale nada. ”. <o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">(Ya’akov [Tiago] 1.26
BJC)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Quem teme ao Senhor cuida daquilo que fala. Não fala tudo
aquilo que pensa, mas pensa antes de falar. Nossas palavras podem destruir ou
edificar alguém, depende do modo que as proferimos. Este é um princípio
importante para aqueles que querem viver bem com o outro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Em segundo lugar, David nos ensina a “nos desviarmos do
mal” (Tehillim 34.15 (14) BJC). O conselho da palavra não é que resistamos ao
mal, mas nos desviarmos dele. Muitos querem bancar os fortes, ficar ao lado do
mal e dizer que não serão afetados, mas esquecem dos ensinamentos de Sha’ul
[Paulo]:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">“Por
isso, fuja das paixões da juventude”<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">(2 Timóteo 2.22 BJC)<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Temos a tendência a praticar o mal a cada dia de nossas
vidas, e conviver com ele irá primeiramente cauterizar a nossa consciência (1
Tm 4.2). Isto significa que passamos a ver o mal como algo comum. Em segunda
instancia, aquilo que julgamos comum passa a ser praticado por nós. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Não
somos sectários, nem melhores do que os outros, mas “Não sejam enganados. ‘Más
companhias estragam o bom caráter”. (1 Coríntios 15.33 BJC). Amamos as pessoas
e consequentemente queremos estar com elas, mas não precisamos estar juntos
enquanto praticam o mal. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Se você conhece alguém com vício em bebida alcoólica, por
exemplo, com certeza irá conversar com ela, e se relacionar muito bem com a
mesma, mas não desejará estar com ela em um bar vendo-a passar dos limites e
prejudicar a si mesma neste processo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Mas apenas se afastar do mal não é o suficiente, somos
alertados a “fazer o bem” (Tehillim 34.15 (14) BJC).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">“com
os que invocam o Senhor com o coração puro, siga em busca da justiça, da
fidelidade, do amor e da paz”.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">(2 Timóteo 2.22 BJC)<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">“Portanto,
qualquer um que saiba a coisa certa a se fazer e não faz, comete pecado. ”<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">(Ya’akov 4.17 BJC)<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Somos chamados para fazer o bem. Tudo o que temos no
Senhor é somente mediante à Sua graça, mas fomos criados “para a vida de boas
ações já preparadas por Deus para serem realizadas por nós” (Efésios 2.10 BJC).
Assim, se não praticamos o bem, estamos pecando, ou seja, estamos fora errando
o alvo estabelecido por Deus para nossas vidas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Deste modo, temer a Deus é aprender a viver em Sua
presença e se relacionar com Ele diariamente, e através deste relacionamento,
tratarmos aos outros e a nós mesmos de uma maneira digna. Aqueles que temem ao
Senhor eram consideradas nos tempos bíblicos pessoas fiéis e confiáveis, pois o
temor as levava a crer e agir segundo princípios morais (Ex 1.17,21; 18.21).
Temer ao Senhor implica em guardar seus mandamentos (Dt 6.2).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Temer a Deus é viver cada instante de nossas vidas
sabendo que Ele está presente em nossos dias, e, mais do que um medo de ser
encontrado em falta, está o desejo de desfrutar de tudo aquilo que o Senhor tem
para aqueles que estão em Sua presença.<o:p></o:p></span></div>
Ruben Carneirohttp://www.blogger.com/profile/01523702345503048123noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2866660253766992288.post-14580523510879919872015-04-19T08:20:00.000-03:002015-04-19T08:23:39.833-03:00Você é o que adora<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-4RJC8-9Zr1MV1WvRT8f0fqoMzi5r1Q4ieCPAd5BK5a7XdKdw9YFJYkqHlCSbqaoSERtNma3C3WabMnDkNUsZzXI67gPlj4XK8ucch93ffAxEynCE-YPFZxXjE95OzT4DtuOv2IDFKJpt/s1600/idolatria-bezerro-de-ouro.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-4RJC8-9Zr1MV1WvRT8f0fqoMzi5r1Q4ieCPAd5BK5a7XdKdw9YFJYkqHlCSbqaoSERtNma3C3WabMnDkNUsZzXI67gPlj4XK8ucch93ffAxEynCE-YPFZxXjE95OzT4DtuOv2IDFKJpt/s1600/idolatria-bezerro-de-ouro.jpg" height="150" width="200" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">“Não a
nós, ADONAI, não a nós, mas a teu nome seja a glória, por causa de tua graça e
de tua verdade.”<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">“Por
que as nações perguntam: ‘Onde está o Deus deles?’. Nosso Deus está no céu; faz
o que lhe agrada.”<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">“Os
ídolos deles são apenas prata e ouro, feito por mãos humanas. Têm boca, mas não
podem falar; têm olhos, mas não podem ver; têm ouvidos, mas não podem ouvir;
têm nariz, mas não podem cheirar; têm mãos, mas não podem sentir; têm pés, mas
não podem andar; com sua garganta, não podem emitir som. Os povos que os fazem
se tornarão como eles, juntamente com todos aqueles que neles confiam.”<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">“Yisra’el,
confie em ADONAI! Ele é seu auxílio e escudo. Casa de Aharon, confie em ADONAI!
Ele é seu auxílio e escudo. Vocês, que temem ADONAI, confiem em ADONAI. Ele é
seu auxílio e escudo. ADONAI se lembra de nós e nos abençoará. Abençoará a casa
de Yisra’el; abençoará a casa de Aharon; abençoará todos os que temem ADONAI,
tanto grandes quanto pequenos.”<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">“Que
ADONAI aumente o seu número, tanto de vocês quanto de seus filhos. Que vocês
sejam abençoados por ADONAI, o criador do céu e da terra. O céu pertence a
ADONAI, mas a terra ele deu à humanidade.”<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">“Os
mortos não podem louvar ADONAI, nem aqueles que descem ao silêncio. Mas nós
bendiremos ADONAI desde agora e para sempre. Halleluyah!”<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">(Tehillim [Salmos] 115
BJC [Bíblia Judaica Completa])<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> O salmo acima pertence ao grupo de salmos conhecidos como
Halel [louvores] Egípcio, Tehillim [Salmos] 113 a 118, devido à sua associação com
o livramento de Yisra’el [Israel] da servidão egípcia. Estes Tehillim são
entoados em Pessach [Páscoa], louvando ao Senhor pelo grande livramento. Os últimos
quatro, Tehillim 115 a 118, são chamados de o Grande Halel e entoados no Seder
de Pessach após a refeição, entoados inclusive por Yeshua [Jesus] no final do último
Seder ministrado por ele (Mt 26.29 e 30).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> O texto inicia atribuindo glória a Deus, e não aos homens.
Glória no hebraico é </span><span style="background-color: #444444;"><span style="color: white;">כבו<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 18.6666660308838px; line-height: 19.9733333587647px;">ד</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif;"> </span></span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #545454; font-family: Arial, sans-serif;">(</span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">kabhodh)
que literalmente representa peso. Quando o texto fala da glória dada ao Senhor,
ele fala do peso que atribuímos a Deus, ou seja, a importância que Ele recebe
em nossas vidas. Assim, o autor do salmo já inicia sua mensagem dizendo que a
maior importância deve ser dada ao Eterno e não a nós mesmos. Isto não é
simplesmente o mandamento de um deus egocêntrico que ordena que o consideremos
importante, mas o concelho de um homem que experimentou a intimidade deste
Deus. E este homem justifica a razão deste conselho: a graça e a verdade de
Deus.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">A
graça (hesedh) é a benevolência, benignidade, misericórdia, bondade, fidelidade,
amor e beneficência de Deus colocados em ação. É mais do que somente o favor
imerecido que muitas vezes utilizamos para explicar tal palavra. É o fundamento
para os atos do Senhor e seu caráter. O Salmo 136 é um ótimo exemplo disto,
onde vemos que é a graça do Senhor que fez com que Ele agisse. E Ele faz porque
assim o deseja, e não porque é obrigado, como muitas vezes nós agimos. Muitas
vezes o bem que fazemos é devido a uma promessa que fizemos e precisamos
cumprir, ou porque sabemos que precisamos agir deste modo. Mas nosso Deus é
diferente, Ele age deste modo porque Ele é deste modo. O salmista, tendo
experimentado tal característica do Senhor, pode dizer com propriedade que o
melhor é confiarmos, darmos importância para um Deus como este, e não
confiarmos em nossas próprias mãos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Repare
que confiança é fé, ou seja, em nossa vida com Deus dar glória, dar peso,
confiar e ter fé acabam se misturando. E assim o primeiro versículo deste salmo
é um alerta contra a fé em um falso deus, um deus procurado pelos homens, um
deus que é visível e faz a vontade do homem. É neste sentido que “as nações” do
versículo 2 perguntam: “Onde está o Deus deles?”. As nações procuram um deus
que está sempre disposto a agradar seus seguidores, um deus que é na verdade um
escravo. A humanidade deseja ser tratada como deus, e procura alguém que a
sirva, que atenda aos seus caprichos. Muitos de nós queremos impor nossos
desejos, nossas necessidades, e para isto estamos dispostos inclusive a
adulterar o texto bíblico de modo que este defenda o nosso ponto de vista.
Criamos um deus que nos agrada e assim muitos acabam se transformando, mesmo
sem ter consciência disto, em henoteístas, ou seja, pessoas que acreditam em
vários deuses, mas um possui qualidade suprema, como os habitantes do reino de
Yisra’el [Israel] na época do profeta Eliyahu [Elias] que acreditavam no Senhor
mas também serviam a Ba’al [Baal] para receberem o que desejavam (1 Rs 18).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Mas mesmo
reconhecendo que o Criador é um Deus verdadeiro, se esculpimos um deus que está
de acordo com nossos interesses somos idolatras, pois, conforme o próprio texto
bíblico ensina, “Nosso Deus está no céu; faz o que lhe agrada.” Ele não pode
ser manipulado por nós. Não importa se eu me agrado ou não com os seu agir, Ele
vai agir de acordo com Sua vontade. Não importa se eu concordo com ou não com a
Bíblia, ela continua sendo a Palavra de Deus, e qualquer tentativa de muda-la
só me transforma num “estuprador” que “violenta” textos bíblicos para que eles
satisfaçam o meu desejo, independente do seu propósito original.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Repare
na descrição do salmista dos ídolos: têm boca, olhos, ouvidos, nariz, mãos,
pés, garganta. Eles são criados de modo a terem a aparência do homem racional.
Eles, por assim dizer, falam a nós tudo aquilo que desejamos ouvir; veem e se
agradam daquilo que mostramos em nosso viver; ouvem e concordar com tudo o que falamos;
cheiram e se agradar do cheiro real de nossas vidas, muitas vezes podres por
dentro; tocam-nos com suas mãos, nos sentem e nos acariciam mostrando que
aceitam tudo aquilo que fazemos; andam e nos guiam pelo caminho que desejamos
traçar. Esculpimos deuses que nos mostram que podemos ser e fazer tudo o que
realmente queremos, mas no lugar de sermos aceitos verdadeiramente, nos
transformamos nestas esculturas: não podemos falar com Deus, ver a Deus, ouvir
o que Ele tem a nos dizer, sentir o seu bom cheiro, toca-lo, senti-lo e muito
menos caminhar com Ele. E ao invés de estarmos diante de nosso Deus, estamos
diante de um espelho e enxergamos a nós mesmos como deuses, numa autoidolatria,
pois acreditamos que somos melhores do que os demais, e que sabemos mais do que
todos, e que não devemos nada a ninguém. E isto é o que mais nos afasta da
Presença Divina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Contra
este sentimento o salmo nos ensina a confiarmos no Senhor. O verbo confiar, no
original hebraico batah, literalmente é correr em busca de refúgio. E observe
que o convite a esta corrida é a Yisra’el, a Casa de Aharon [Aarão] e a todos
os temem ADONAI [o Senhor]. Vemos neste convite que “nenhuma descendência
física (Yisra’el) e nenhuma ordenação sacerdotal (casa de Aharon) é suficiente para
uma pessoa pertencer a este último grupo (todos os que temem ADONAI), que adora
a Deus em espírito e em verdade (Jo 4.24).” (SHEDD, Russel P. Bíblia Shedd, São
Paulo: Vida Nova, 1997, p. 882).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">E, da
mesma forma que já conversamos antes, a confiança no Senhor, não é simplesmente
o fruto de um mandamento, mas um concelho daquele que já desfrutou de tudo o
que o Senhor é: auxílio, escudo, aquele que se lembra de nós e nos abençoa. Não
é confiar para buscar os benefícios de um deus/escravo, mas a confiança em um
Deus que já nos abençoou. É interessante notar que inclusive a palavra bênção
no hebraico é barakh, que significa ajoelhar-se, sugerindo o dobrar do joelho
durante a benção. Este dobrar mostra uma sujeição, um reconhecimento de
autoridade. Deste modo ser abençoado não significa simplesmente ser premiado
com aquilo que desejo, mas um reconhecimento de quem verdadeiramente é Deus, e
uma sujeição à Sua vontade, e esta vontade, colocada em prática em minha vida,
é que irá me beneficiar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Por
muito tempo justificamos nossa má conduta dizendo que na sociedade em que
vivemos é difícil agir de acordo com a Palavra. Realmente é difícil, mas não é
impossível. Tudo é uma questão de prioridades, de importância, de peso. Se me
preocupo primeiramente com a maneira que desejo me sentir, com a turma que
desejo andar, com a música que desejo ouvir, criarei um ídolo para mim e me
tornarei como ele. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Não
quero fazer a famosa distinção entre música secular e música gospel, pois
acredito que esta não corresponda a atualidade. O fato é que quem compõe
músicas coloca nas mesmas o que ele sente, e estes sentimentos são gerados em
nossos corações ao ouvirmos. Assim, quando ouvimos uma música que fala de
depressão, nos sentimos deprimidos, quando ouvimos uma música que fala de
violência, ficamos violentos. E isto ocorre também com filmes, com livros, e
assim por diante com as informações que recebemos de diversas mídias. O
sentimento que estava no coração dos autores é gerado dentro de nós. Isto
mostra os cuidados que precisamos ter com aquilo que assistimos e ouvimos, e,
infelizmente, hoje em dia este cuidado não é só observar se o escritor/compositor
se converteu ou não, até porque somente Deus pode dizer se alguém realmente
converteu os seus caminhos ao Senhor. Vemos diversos cantores “gospel” incentivar
em suas músicas somente o pedir para Deus e um relacionamento baseado em lucro
pessoal, o ser melhor que os outros, e diversos outros tipos de sentimentos
destrutivos. O cuidado é analisar realmente o tipo de mensagem e de sentimento
que está por trás daquilo que assistimos e ouvimos e baseado nesta análise, a
decisão: isto é para mim?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Semelhantemente
preciso tomar cuidado com o tipo de lugar que tenho frequentado, e com quem
tenho andado. Isto não é para se tornar uma acepção de pessoas, mas um convite para
que eu seja o homem/mulher que Deus realmente criou, com ações condizentes com
a de um filho de Deus, e não a pessoa que eu me torno para ser aceito em
determinada turma. Assim, se um lugar é estabelecido para que as pessoas se
prostituam, não é um lugar para mim, se um lugar é estabelecido para que os
bons costumes não sejam praticados, não é um lugar para mim. Muitos dizem terem
liberdade para escolher aonde ir, e isto de certa forma é uma verdade. Nosso
Messias nos libertou, e deste modo temos liberdade de escolha entre estar com
Deus e não estar com Deus. As minhas decisões tomadas diante desta liberdade
definirão que deus realmente escolhi: o verdadeiro Deus, ou qualquer um outro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">E não
se engane, somos mais fortes que o sistema. Recentemente li uma matéria que me
chamou muita atenção. Embora não goste de novelas li alguma coisa a respeito de
uma recente novela da Rede Globo que mostrava basicamente a má conduta
governando. Esta emissora é conhecida por ditar moda entre o povo brasileiro,
porém esta novela teve um alto índice de rejeição primeiramente pelos
evangélicos que a boicotaram e por diversas famílias brasileiras que preferiram
uma programação mais familiar oferecida por outras emissoras. Com baixíssimos níveis
de audiência, o roteiro da novela foi alterado para que a mesma não fosse
cancelada. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Assim
não preciso me corromper para ser como o sistema, posso permanecer em Deus e ser
a diferença. Só temos uma oportunidade de viver, e com isto apenas uma
oportunidade de escolher louvar ao Senhor com nossa vida. Temos diante de nós
uma escolha, e temos a oportunidade de escolher conquistada por Yeshua, e a
força para escolher mediante o Ruach HaKodesh [Espírito Santo]. Mas ninguém irá
escolher por nós, somente eu poderei dizer a que deus eu estou disposto a
servir, e mais do que uma frase dita em um dia em que minhas emoções foram tocadas,
esta escolha é feita a cada dia mediante as minhas atitudes.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">“Não a
nós, ADONAI, não a nós, mas a teu nome seja a glória” é a oração sincera de
alguém que já fez a sua escolha. A escolha de quebrar o espelho que está a sua
frente e o ídolo que está ao nosso lado para servir o verdadeiro Deus.<o:p></o:p></span></div>
Ruben Carneirohttp://www.blogger.com/profile/01523702345503048123noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2866660253766992288.post-16277229843622324472015-02-22T19:09:00.001-03:002015-02-22T19:09:23.512-03:00A Importância do Ensino da Torah<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikZZJkYZA2eERlHgFBKwdQ8BFGUGhUk6tkHa6dlHoN3nExM9eao-l8UJhWXk5v06M_1S8TwhjtWpHa4ALpkXtYt7-4NOt-Ct7Pp3rxu9gLLronk-An5yCEMryH1G4J6HueSzC8viJp3grI/s1600/esdras.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikZZJkYZA2eERlHgFBKwdQ8BFGUGhUk6tkHa6dlHoN3nExM9eao-l8UJhWXk5v06M_1S8TwhjtWpHa4ALpkXtYt7-4NOt-Ct7Pp3rxu9gLLronk-An5yCEMryH1G4J6HueSzC8viJp3grI/s1600/esdras.jpg" height="148" width="200" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">“Todo o povo se reuniu de comum acordo no espaço
aberto diante do portão da Água e pediu a ‘Ezra, o mestre da Torah, para trazer
o pergaminho da Torah de Mosheh, que ADONAI entregara a Yisra’el. ‘Ezra, o
kohen, levou a Torah diante da assembleia, que constituía em homens, mulheres e
todas as crianças com idade suficiente para entender. Era o primeiro dia do
sétimo mês. De frente para o espaço aberto diante do portão da Água, ele leu
para os homens, as mulheres e as crianças capazes de entender desde a manhã até
o meio-dia; e todo o povo prestou atenção [à leitura] do pergaminho da Torah.
‘Ezra, o mestre da Torah, estava em uma plataforma de madeira, feita com esse
propósito; ao lado direito dele, estavam Mattityah, Shema, ‘Anayah, Uriyah,
Hilkiyah e Ma’aseiyah; e à sua esquerda, P’dayah, Misha’el, Malkiyah, Hashum,
Hashbadanah, Z’kharyah e Meshulam. ‘Ezra abriu o pergaminho onde todo o povo
pudesse vê-lo, pois ele estava em um nível mais alto que todo o povo; quando
ele abriu, todo o povo se pôs em pé. ‘Ezra bendisse ADONAI, o grande Deus, e
todo o povo respondeu: ‘Amen, Amen!’, enquanto eles levantavam as mãos,
abaixavam a cabeça e se prostavam diante de ADONAI, com o rosto em terra. Os
l’vi’im Yeshua, Bani, Sherevyah, Yamin, ‘Akuv, Shabtai, Hodiyah, Ma’aseiyah,
K’lita, Azaryah, Yozavad, Hanan e P’layah explicavam a Torah ao povo, enquanto
o povo permanecia em seu lugar. Eles leram com clareza o pergaminho, a Torah de
Deus, traduziram-na e fizeram o povo entender o que era lido.”<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">“Nechemyah, o tirshata, ‘Ezra, o kohen e mestre da
Torah, e os l’vi’im que ensinavam o povo disseram: ‘Consagrem-se hoje a ADONAI,
seu Deus; não lamentem nem chorem’. Pois o povo chorou quando ouviu as palavras
da Torah. Então ele lhes disse: ‘Vão, alimentem-se bem, tomem bebidas doces e
enviem porções de comida a quem não tiver provisão, pois hoje é um dia
consagrado ao nosso Senhor. Não fiquem tristes, pois a alegria de ADONAI é a
sua força’. Desse modo, os l’vi’im acalmaram o povo, pois disseram: ‘Estejam
calmos, pois hoje é um dia sagrado; não fiquem tristes’. Em seguida, o povo
partiu para comer, beber, enviar porções e celebrar, pois haviam entendido as
palavras que lhes tinham sido comunicadas.”<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: right; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">(Nechemyah [Neemias] 8.1-12 BJC [Bíblia Judaica Completa])<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> A passagem acima narra
um evento ímpar na história do povo de Yisra’el [Israel], um divisor de águas
na história dos israelitas, onde enxergamos o Eterno agir entre Seu povo, para
aproximá-los do propósito que desde o princípio traçou para eles, a partir do
chamado de Avram [Abrão], que posteriormente teve seu nome mudado para Avraham
[Abraão]. Todo este grande mover começou com a leitura e a explicação da Torah
[ensino, Lei, Pentateuco], feita pelo kohen [sacerdote] ‘Ezra e os l’vi’im
[levitas] e gerou uma transformação tão grande entre todos os israelitas,
mudanças que trataremos mais adiante, que gostaria de dedicar esta meditação a
responsabilidade que todo aquele que intenta estar diante do Criador possui de
conhecer os Seus ensinamentos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> Originalmente os livros
de ‘Ezra [Esdras] e Nechemyah [Neemias] constituíam apenas uma obra que narra o
retorno do povo de Yisra’el do cativeiro babilônico. O livro de ‘Ezra nos
ensina que, em aproximadamente 539 A.E.C. [Antes da Era Comum], Koresh [Ciro],
rei da Pérsia, promulgou um decreto permitindo que o povo de Yisra’el
retornasse a Yerushalayim [Jerusalém] a fim de reconstruir o Templo destruído
anos antes por N’vukhadnetzar [Nabucodonosor] (Ed 1.1-4). Em meio a uma grande
oposição, esta obra foi concluída, entre 539 e 516 A.E.C., sob a orientação de
Z’rubavel [Zorobabel] e dos profetas Hagai [Ageu] e Z’kharyah [Zacarias] (Ed 3
a 6; Ag; Zc).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> Após a reconstrução do
Segundo Templo, entre 485 e 474 A.E.C, ocorreu o grande livramento narrado em
Ester, até que, em aproximadamente 459 A.E.C, o kohen ‘Ezra vai a Yerushalayim
a fim de ensinar ao povo a Torah (Ed 7 a 10). Anos mais tarde, em 445 A.E.C.,
Nechemyah vai a Yerushalayim a fim de reconstruir os muros da cidade (Ne 1 a
7).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> Desde modo, no início da
passagem lida no início desta meditação, encontramos um povo escolhido pelo
Senhor, que ansiava cumprir os propósitos do Eterno, mas que carregavam dentro
de si os costumes, a cultura e o modo de vida que os 70 anos que ficaram sob o
domínio babilônico havia impostos a eles. Muitos estavam casados com
estrangeiras, muitos nem sequer conheciam o que a Torah falava, eles nem falam
mais hebraico, a língua em que a Torah foi escrita.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> Assim, mais do que um
propósito humano, vejo que era um desejo divino que a Torah fosse mais uma vez
ensinada, a fim de que o povo tivesse mais uma oportunidade de conhecer o seu
Deus, e relacionar-se adequadamente com Ele. Assim começa a leitura pública
promovida por ‘Ezra, o kohen, e Nechemyah, o tirshata, [tirsata], o governador.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> Existem diversos
aspectos nesta passagem que gostaria de ressaltar, a fim de extrair verdades
muitas vezes não percebidas durante uma leitura rápida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> O primeiro aspecto é o
quando esta leitura ocorreu. O texto é claro ao dizer que foi no começo do
sétimo mês (Ne 7.73 (8.1)), e que “era o primeiro dia do mês” (Ne 8.2). Ora, o
sétimo mês no calendário bíblico é o mês de Tishrê, e exatamente este dia é o
dia do toque do shofar [trombetas] (Vayikra [Levítico] 23.23 a 25), hoje
conhecido como Rosh Hashaná, a cabeça do ano judaico. As trombetas são símbolos
de testemunho, relacionadas com o reajuntamento e o arrependimento de Yisra’el
(Is 18.3, 27.13 e Jl 2.1-3.21), e o toque do shofar marca o início de um dos
períodos mais sagrados para todos os judeus com o Rosh Hashaná no dia 1 de
Tishrê, Yom Kipur, o Dia do Perdão, no dia 10 de Tishrê e Sucot, a Festa das
Cabanas (Tabernáculos) no dia 15 de Tishrê. Desta forma, o dia de tal reunião
de leitura não foi um acaso, mas uma data escolhida nos céus para marcar o
início de um novo tempo a todos os israelitas, um dia descrito pela Torah como
uma “santa convocação” (Lv 23.24).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> Vejo, através disto, que
nosso Senhor é um Deus de recomeços. Ele sempre nos chama a recomeçarmos nossa
vida ao Seu lado. Através de Sua Torah, sempre nos convida a uma vida
consagrada, uma vida vivida debaixo do entendimento que temos sobre nossas
cabeças o nosso Criador, e inclusive sobre o nosso pensar devemos entroniza-lo.
Este é o significado do Kipa, que utilizamos, mas mais do que uma vestimenta,
precisamos deste entendimento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> O texto continua dizendo
que “todo o povo se ajuntou como um só homem” (Ne 8.1). Mais uma vez é um
indicio da maneira como o Senhor deseja atuar: entre o Seu povo. Isto me ensina
que nosso crescimento deve ser em unidade, sem que uma determinada pessoa acabe
se sobressaindo sobre os demais. Muitos adquirem conhecimento apenas para parecerem
importantes, para estarem à frente de um povo, mas é apenas o Eterno quem deve
realmente aparecer. Um p’rushim [fariseu] chamado Sha’ul [Paulo], anos mais
tarde, ensinou que a tarefa de qualquer um que obteve algum entendimento é
“preparar o povo de Deus para a obra de edificar o corpo do Messias, até que
todos cheguemos à unidade implicada pelo confiança e pelo conhecimento do Filho
de Deus, e à plena virilidade, segundo o padrão de maturidade estabelecido pela
perfeição do Messias.” (Efésios 4.12 e 13 BJC).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> Crescer como um corpo é
crescer uniformemente. Em um corpo saudável não é apenas a mão que cresce, nem
só a perna, ou a cabeça. Mas cada membro ou órgão de nosso corpo cresce
juntamente com todos os outros de modo sincronizado e proporcional. Assim deve
ser o povo de Deus: precisamos crescer em unidade, aprender a viver para o
Senhor uns com os outros e amadurecermos o nosso comportamento de modo
sincronizado, assim nenhum de nós irá parecer superior aos demais, mas como um
só corpo seremos capazes de realizar a vontade de nosso Deus, de modo que
apenas Ele apareça.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> Observe que ‘Ezra é
descrito como mestre da Torah [escriba] (Ne 8.1,4,9) e como kohen [sacerdote]
(Ne 8.2,9). Como kohen ele era responsável pela preservação dos pergaminhos da
Torah e de tudo aquilo que pertencia ao Senhor. Como mestre da Torah ele era
responsável por copia-la em novos pergaminhos a fim de difundir entre todo o
povo a Lei do Senhor e substituir os manuscritos afetados pelo tempo. Ele foi o
responsável por preservar e ensinar a Palavra de Deus. A Torah foi lida e
explicada durante aproximadamente seis horas por dia em 23 dias (Ne
8.3,18,9.1-3) começando em Rosh Hashaná e terminando somente em Simchat Torah.
Ele só foi capaz de realizar tal obra, pois primeiramente “dedicava o coração
ao estudo e à prática da Torah de ADONAI e ao ensino a Yisra’el de suas leis e
regras.” (‘Ezra 7.10 BJC). Ele não agiu em seu próprio interesse, não realizou
sua própria vontade, mas da mesma forma que estudava a Torah de coração,
obedeceu ao decreto do Senhor de ler publicamente a Lei (Dt 31.9-11).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> Observe que ‘Ezra não
estava sozinho nesta empreitada, vemos que treze homens “estavam de pé junto a
ele” (Ne 8.4) sobre um púlpito de madeira. Não eram homens quaisquer, mas
líderes das famílias israelitas. Naquele momento estavam todos em unidade
declarando a importância do que estava sendo lido. Todos entendiam o que mais
tarde Sha’ul expressou nas palavras: “Faça tudo o que puder para se apresentar
a Deus como alguém digno de aprovação, um trabalhador que não precisa se
envergonhar, porque anda retamente na Palavra da Verdade.” (2 Timóteo 2.15 BJC)
e refletiram os serviços concedidos por Yeshua [Jesus] para preparar o povo,
conforme outra vez Sha’ul ensina: “Além do mais, ele concedeu algumas pessoas
como emissários, algumas como profetas, outras como proclamadores das
boas-novas, e outras como pastores e mestres.” (Efésios 4.11 BJC). Isto nos
ensina que todos os serviços (dons) concedidos por Yeshua devem agir em unidade
no ensino da Palavra de Deus, devem falar a mesma linguagem.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> Não adianta o ensino sem
uma vida condizente com a mensagem. Muitas de nossas crianças escutam de nossos
lábios e dos mestres da Torah nas salas específicas para elas a Palavra do
Senhor. Mas nada disso fará diferença se nós, pais, não formos exemplos em
nossos lares. Não agirmos em conformidade com a Palavra. Não vamos acertar
sempre, mas o que nos impede de pedir perdão quando errarmos? Não vamos ter
respostas para todos os questionamentos, mas o que nos impede de procurarmos
junto com eles o esclarecimento das dúvidas?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> Quando Sha’ul fala a
respeito dos cinco ministérios em Efésios 4.11 ele não está dizendo que a
responsabilidade é apenas da liderança da Comunidade Messiânica, mas nos
mostrando que somos responsáveis por todos aqueles que nos olham como
portadores de autoridade, incluindo nossos filhos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> A Torah não foi apenas
lida por ‘Ezra. O texto declara que treze l’vi’im “explicavam a Torah ao povo”
(Nechemyah 8.7 BJC), “Eles leram com clareza o pergaminho, a Torah de Deus,
traduziram-na e fizeram o povo entender o que era lido.” (Nechemyah 8.8 BJC).
Não foi apenas uma leitura, mas uma aula, um ensinamento profundo das verdades
bíblicas. Eles estavam traduzindo a Torah do hebraico, que não era mais falado
pelo povo, para o Aramaico, a língua que todos apenderam durante o cativeiro
babilônico, e retornou de lá falando. Com certeza não tratava-se apenas de uma
tradução simultânea, mas de uma explicação do significado daquelas palavras e
de uma contextualização a uma cultura a muito esquecida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> Para isto existiam
diversos professores, o que muito provavelmente dividiu o povo em grupos, a
melhor maneira de aprendermos a Palavra. Numa grande reunião apenas ouvimos,
mas o completo aprendizado ocorre quando não apenas ouvimos, mas participamos
com nossas perguntas e comentários, e isto somente é possível através de
pequenos grupos de estudo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> Após a leitura e
explicação vimos que “todo o povo chorou quando ouviu as palavras da Torah”
(Nechemyah 8.9 BJC). Ao ser confrontado pela Palavra, o povo se entristeceu. O
que para muitos parece um sinal positivo, foi visto por Nechemyah e ‘Ezra como
algo que deveria parar. A orientação dada por eles ao povo foi para não
chorarem, ou seja, a emoção deveria ser deixada de lado para que o pleno
entendimento da Palavra gerasse frutos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> É relativamente fácil
tocar a emoção de um povo. Um vídeo, algumas palavras bonitas, uma música bem
tocada, pode levar nossas emoções e fazer-nos aceitar determinados fatos. Um
bom orador consegue te convencer de qualquer coisa. Mas não era este o
propósito da leitura da Torah e certamente não é este o propósito do Senhor nos
dias de hoje. Embora somos seres emocionais nossa emoção muda constantemente,
deste modo não podemos confiar nas mesmas para algo tão importante quanto o
ensino da Torah. Mosheh em D’varim diz: “Não façam nada da maneira que fazemos
aqui hoje, onde cada um faz o que lhe parece melhor;” (D’varim 12.8 BJC). Isto
é o fruto de nossas emoções: cada um faz o que sentir de fazer, o que acha que
é a vontade de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> Mas se deixarmos nossas
emoções de lados e abrirmos nossa mente e o nosso coração às verdades do Senhor
declaradas em Sua Palavra entenderemos que “hoje é um dia consagrado ao nosso
Senhor. Não fiquem tristes, pois a alegria de ADONAI é a sua força.” (Nechemyah
8.10 BJC). Observe que não é a nossa alegria, mas a alegria do Senhor. Assim
quando através das Escrituras nos esforçamos para alegrar nosso Deus, é que
somos um povo forte.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> A leitura da Torah,
conforme mencionamos acima, começou em Rosh Hashaná. Embora o texto não afirme
isto, pelo tempo que o povo ficou lendo diariamente as Escrituras ela passou
por Yom Kipur, que marca o arrependimento e a expiação do povo de Yisra’el e
chegou até Sucot. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> A primeira consequência
deste tempo em que a Palavra do Senhor foi ensinada foi a restauração de Sucot
(Ne 8.13-18). O Tanakh [Antigo Testamento] declara que desde os tempos de
Yeshua [Josué], aproximadamente 1420 A.E.C. não se festejava esta data conforme
o ordenado. Sucot é uma festa profética, pois lembra o reajuntamento e a
restauração de Yisra’el sob o Reino Messiânico. É através do Ensino da Palavra
que somos estabelecidos no Reino do Messias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> Logo após Sucot temos a
festa de Simchat Torah. Embora esta data não seja ordenada nas páginas das
Escrituras, é uma grande festa, onde os judeus se alegram pela Torah dançando
os rolos da Lei em seus braços. Esta alegria pelo ensinamento trazido pela
Palavra do Senhor gera em nossos corações o verdadeiro arrependimento, não um
simples remorso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> O arrependimento genuíno
é uma mudança de pensamento, gerada pelo ensino da Lei, uma mudança de
sentimento, gerada pelo Ruach Hakodesh [Espírito Santo] em nosso interior, e
uma mudança de atitude, gerada pela nossa decisão de nos adequarmos à Palavra
do Senhor (Ne 9.1-3).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> O Ensino da Palavra
produz em nós um pleno conhecimento de Deus, e somente os lábios daqueles que
conhecem ao Senhor conseguem louvá-lo verdadeiramente. Deste modo o ensino da
Palavra produz como consequência o louvor genuíno (Ne 9.4-37). Não podemos
louvar quem não conhecemos, e a falta deste conhecimento muitas vezes tem
produzido um louvor com falsidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> Após
isto, o ensino levou ao povo a reestabelecer a aliança que tinham com Deus (Ne
9.38-10.39). Com corações arrependidos e um conhecimento do Senhor eles
assumiram o compromisso de viver para o Senhor. “</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Eles verdadeiramente são o povo de
Deus porque estão dispostos a agir como tal.” (HOUSE, Paul. Teologia do Antigo
Testamento, p. 655). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> E somente depois de tudo isto é que
o trabalho de Nechemyah, a reconstrução dos muros de Yerushalayim, foi dedicado
ao Senhor (Ne 12.27-43). A obra de Deus não pode ser feita da forma que
queremos, nem fazer aquilo que desejamos. Só podemos realizar a obra do Senhor se
estamos debaixo de Sua Palavra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> E por fim, o ensino da Torah trouxe
a restauração do serviço no Templo (Ne 12.44-47). É o ensino da Palavra que irá
restaurar nosso culto ao Senhor. O alvo de todo culto é o Senhor e não o homem.
Deus é quem precisa ser cultuado em nossas vidas, nossas famílias e nossas
reuniões. Passamos tempo demais tentando agradar a homens para atrair seguidores,
conquistar fiéis e preencher os bancos vazios de nossos salões. Deus é quem
precisa ser agradado quando nos reunimos em Seu nome.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> Como todas estas coisas surgiram
após a leitura e o ensino da Torah promovida por ‘Ezra e pelos l’vi’im podemos
concluir que não existe crescimento espiritual nem vida com Deus sem um
aprendizado verdadeiro de Sua Palavra.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> Que este aprendizado seja nosso
objetivo neste dia, e a cada dia de nossas vidas.</span><o:p></o:p></div>
Ruben Carneirohttp://www.blogger.com/profile/01523702345503048123noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2866660253766992288.post-46763361616156589732015-01-11T19:29:00.001-02:002015-01-11T19:29:11.774-02:00O Tanque de Beit’Zata [Betesda]<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAaidOrXXiBwZ2ckkzw62yFbRWVYSHSc1we39jKKRB4dIyEYy9epMakHldRy65e4l6iohx_3vxVwttX3zVok5UubRXvPWCuA-6WmIbqBjALZi0eTRerumxrgBLj4ZK8KKw6HTseR3DlkYI/s1600/o-paralitico-do-tanque-de-betesda.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAaidOrXXiBwZ2ckkzw62yFbRWVYSHSc1we39jKKRB4dIyEYy9epMakHldRy65e4l6iohx_3vxVwttX3zVok5UubRXvPWCuA-6WmIbqBjALZi0eTRerumxrgBLj4ZK8KKw6HTseR3DlkYI/s1600/o-paralitico-do-tanque-de-betesda.jpg" height="155" width="200" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Depois
disso, houve uma festa, e Yeshua [Jesus] subiu a Yerushalayim [Jerusalém]. Em
Yerushalayim, perto do portão das Ovelhas, existe um tanque chamado em aramaico
Beit’Zata, no qual fica uma grande multidão de inválidos: cegos, mancos e
paralíticos. Um dos que estavam ali era doente fazia trinta e oito anos.
Yeshua, vendo esse homem e sabendo que ele estava ali durante um longo período,
disse-lhe: ‘Você quer ser curado? ’. O doente respondeu: ‘Não tenho ninguém
para me colocar no tanque quando a água é agitada; e, quando tento chegar lá,
alguém me ultrapassa’. Yeshua lhe disse: ‘Levante-se, pegue sua esteira e ande!
’. Imediatamente o homem foi curado, pegou a esteira e andou. Isso aconteceu em
um shabbat [Sábado]; por isso, os habitantes de Y’hudah [Judá, Judeia] disseram
ao homem que havia sido curado: ‘É shabbat! A Torah [ensino, Lei, Pentateuco]
não permite que você carregue a esteira! ’. Mas ele respondeu: ‘O homem que me curou
disse: ‘Pegue sua esteira e ande’’. Eles lhe perguntaram: ‘Quem é o homem que
lhe disse para pegar a esteira e andar? ’. Mas o homem curado não sabia quem
ele era, porque Yeshua havia desaparecido no meio da multidão.”<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(Yochanan [João] 5.1
a 13 BJC [Bíblia Judaica Completa])<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Nesta mensagem gostaria de refletir a respeito do milagre
operado por Yeshua no tanque de Beit’Zata, operada provavelmente no segundo ano
do ministério de Yeshua em uma de suas visitas a Yerushalayim.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Sabemos que a ocasião da visita a Yerushalayim era uma
festa, provavelmente uma das três regalim [festas de peregrinação], a respeito
das quais Mosheh [Moisés] ensina: “Três vezes ao ano, todos os seus homens
deverão aparecer diante de ADONAI, seu Deus, no lugar que ele escolher – na festa
de matzah [pão sem fermento], na festa de Shavu’ot [festa das Semanas,
Pentecostes] e na festa de Sukkot [Festa das Cabanas, tabernáculos]. Que eles
não apareçam diante de ADONAI com as mãos vazias; todo homem deverá contribuir
com o que puder, de acordo com a bênção que lhe foi dada por ADONAI, seu Deus.”
(D’varim [Deuteronômio] 16.16 e 17 BJC). Muitos especulam que nesta ocasião era
a festa de Pesach [Páscoa], a festa de matzah, mas não temos dados no texto que
permitam identificar a festa com precisão. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> O fato é que acontecia entre o povo de Deus uma das três
regalim, e Yeshua, assim como todos os homens de Yisra’el [Israel] subiram a
Yerushalayim para adorar ao Senhor nesta ocasião, e oferecer suas ofertas no Beit
Hamikdash [Templo]. Nesta passagem, encontramos Yeshua perto da porta das
Ovelhas, um dos portões da cidade de Yerushalayim, próximo da Fortaleza Antônia,
por onde entrava a maioria dos animais para os rituais do Templo. Mais
precisamente, ele estava caminhando no tanque de Beit’Zata.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_tO09UWZhHJJ5I9k5ODAsSR3DoC7rQoLqDc5csweQ6d_FWucaNqDai4uSBuuICpuJ98ZVXGXABfRKSHSfrPR8wjwuhJ-1XrNEcckh6RciwDRAZv-s-1KL7iwa_Fw9Jrdwuh-kIR6uBJmQ/s1600/pool_of_bethesda.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_tO09UWZhHJJ5I9k5ODAsSR3DoC7rQoLqDc5csweQ6d_FWucaNqDai4uSBuuICpuJ98ZVXGXABfRKSHSfrPR8wjwuhJ-1XrNEcckh6RciwDRAZv-s-1KL7iwa_Fw9Jrdwuh-kIR6uBJmQ/s1600/pool_of_bethesda.jpg" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> O Tanque de Beit’Zata foi encontrado durante escavações
próximas ao Convento de Santa Ana, e era construído em dois níveis, sendo que o
agitar das águas acontecia quando a água descia do tanque superior para o
inferior. Nestas escavações foram
encontradas esculturas de cobras, moedas e dizeres que relacionam o tanque ao
deus greco-romano Asclépio ou Esculápio, representado por um bastão de cura e
uma cobra. <o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqT8pUtzQfhH3ZDQ_A2iQXbGh2YrrZ99dEa4ysVuA914EQ1xZJuF62v8E_pos3NH2GgyXyYdanZFx1UgshzvmjGetl1aEPb6aC_4etuUf6lqP9TXjcURlGch5ib5ws_xNOUMuHN4_WvZKm/s1600/Escul%C3%A1pio_jovem_-_braccio_nuovo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqT8pUtzQfhH3ZDQ_A2iQXbGh2YrrZ99dEa4ysVuA914EQ1xZJuF62v8E_pos3NH2GgyXyYdanZFx1UgshzvmjGetl1aEPb6aC_4etuUf6lqP9TXjcURlGch5ib5ws_xNOUMuHN4_WvZKm/s1600/Escul%C3%A1pio_jovem_-_braccio_nuovo.jpg" height="320" width="224" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Desta
forma, apesar do tanque ter sido construído como um reservatório de água para o
Templo, após o período dos Macabim [Macabeus], quando ocorreu a helenização de
Yerushalayim, o tanque não era um local religioso israelita, mas um lugar
dedicado a Asclépio, o deus da cura, um dos deuses mais amigáveis do panteão
greco-romano, pois era o deus que agia em prol da humanidade.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Assim,
voltando à passagem de Yochanan, aquele homem doente a trinta e oito anos
buscava sua cura não no Deus de Yisra’el, mas em um deus pagão. Tratando-se de
um israelita isto era algo grave, pois foi ensinado a respeito do Eterno desde
sua infância. Mas os trinto e oito anos de doença o fizeram esquecer-se disto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Os
especialistas dizem que se fizemos algo por 21 dias seguidos, isto se torna um
hábito. Assim, com certeza ele já havia se acostumado com sua doença e esta
condição já havia transformado-o. No início ele lutou contra, procurou a cura,
foi atrás de médicos, talvez fez promessas, mas o tempo foi passando, e com ele
as esperanças foram acabando. Um dia, ele acabou ouvindo a respeito de um deus
diferente: o deus da cura, e passou a frequentar o templo deste deus por um
longo período, buscando a cura. Provavelmente para ele esta era sua última
oportunidade e desta maneira estar naquele local se tornou algo tão rotineiro e
comum que provavelmente ele nem se imaginava vivendo fora daquele local. Talvez
nesta altura de sua vida, a cura tenha até ficado em segundo plano, afinal ele
só lembrava-se de sua vida doente, as memorias do tempo de saúde ficaram para
traz. Fico impressionado ao observar que Yeshua já exercia seu ministério há
quase dois anos e havia operando muitas curas, mas este homem continuava
buscando um deus greco-romano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Nossos
problemas fazem isto conosco. Quando enfrentamos uma situação adversa inicialmente
lutamos contra, não nos conformamos em estar numa situação como esta, buscamos
solução, mas muitas vezes ao ver que nada se resolve deixamos a situação nos
mudar. Tornamo-nos pessoas amargas, sem esperança, sem fé. Esquecemos que
existe um Deus acima de nós. Não conseguimos ver Yeshua a nossa frente
perguntando: “Você quer ser curado?”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Passamos
a confiar em sistemas humanos, acreditando que uma pessoa pode mudar nossa
situação, e assim elegemos homens e mulheres sagrados para que a partir dos
mesmos alcancemos o favor divino. Criamos ou passamos a fazer parte de um
conjunto de rituais, achando que nossas ações irão tornar Deus favorável a nós.
Visitamos locais e fazemos peregrinações, tentando encontrar aquilo que irá
promover a mudança que necessitamos. Mas pessoas sagradas, rituais sagrados e
locais sagrados são apenas elementos de uma religião, algo criado pelo ser
humano na tentativa de alcançar a Deus. E quando nos envolvemos em tudo isto
não conseguimos enxergar que o nosso Deus não precisa ser alcançado, Ele
decidiu nos alcançar. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Desde
o princípio vemos o Eterno buscando se relacionar com o homem. Ele foi atrás de Adam [Adão] (Gn 3.9). Ele
foi atrás de Kayin [Caim] (Gn 4.9). Ele vem até nós, buscando um
relacionamento, assim como Yeshua, o Messias, foi até o homem no tanque de Beit’Zata.
Assim, precisamos abrir os nossos olhos para enxergar nosso Deus em nossa
frente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ao
encontrar com aquele doente, Yeshua perguntou: “Você quer ser curado?”. O
interessante é que ele não afirmou que desejava ser curado, nem negou este
desejo. Ele simplesmente afirmou que nunca conseguiria alcançar a cura, pois
não poderia entrar nas águas. Mesmo diante daquele que já efetuara diversas
curas, ele continuava se apegando a doutrinas e costumes humanos. Ele não
reconheceu a verdade que estava bem a sua frente em meio à vida de mentiras que
vivia.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">O
Senhor nos pergunta a cada instante: “Você deseja que esta situação mude?”,
porém muitas vezes nossa resposta é como a daquele homem: “Senhor, não tem como
isto mudar!”. Porém não há nada que seja impossível para Deus (Lc 1.37). E este
Deus deseja efetuar a mudança em sua vida de dentro para fora. A questão não é
a simples cura de uma doença, ou a abertura de uma porta de emprego. Não é
somente uma restauração de um matrimônio destruído. A mudança que o Senhor
deseja gerar em nós começará em nosso conformismo, passará para o nosso sistema
de crenças, e terminará em nossas atitudes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Precisamos
deixar para traz toda esteira que nos permite ficarmos deitados em nossos
problemas. Acabamos ficando acomodados em nossas dificuldades e tribulações e
não fazemos nada para mudar, enquanto a maior mudança que é necessária é a
mudança de nós mesmos, de nossos hábitos. Precisamos deixar os “Eu sempre fui
assim” de lado, e passarmos a declarar “Renova a minha vida, mude a minha
maneira de pensar e agir”. Não estou de modo algum declarando que as doenças
que temos são frutos de nossas atitudes, mas independente de nossas condições
físicas ou psicológicas, não podemos deixar nossas dificuldades nos derrubar,
mas enxergar que temos um Deus que é maior que elas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Após
deixar para traz toda situação de inércia em nossas dificuldades, é necessário
revermos em que temos acreditado. Sistemas humanos podem até serem belos e
tocarem em nossas emoções, mas quando se trata de alcançarmos a Deus, são
totalmente ineficientes. Fazer o que achamos correto nunca dará certo. Rituais
e promessas acabam no fundo sendo meras simpatias. Precisamos enxergar além de
nossos problemas e das soluções a eles oferecidas pela sociedade que nos cerca
nosso Senhor a perguntar: “Você quer ser curado?”. Deus está conosco mesmo nos
locais menos imaginados possíveis, assim como Yeshua estava com aquele homem
dentro do templo de Asclépio. A grande questão sempre é: nós estamos com Deus?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Este
grande Deus veio até nós e nos pergunta: “Você deseja que Eu efetue esta
mudança?”, “Você acredita que Eu sou capaz de realiza-la?”. Ele não pergunta o
que fizemos, ou qual é a maneira que queremos que opere. Ele questiona se
desejamos o Seu operar, se cremos que Ele sabe o que é melhor para nós.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">E
assim quando desejamos a solução dos nossos problemas que vem do Senhor, o Deus
vivo passa a operar dentro de nós nos ensinando a agir de modo diferente,
apesar das adversidades. Este é o segredo de nossa caminhada com Deus: enxergar
o Pai ao nosso lado mesmo em meio às tribulações. Normalmente temos a tendência
de elaborar o projeto de como é a nossa vida perfeita e de como deve ser o agir
de Deus em nós, e nos decepcionamos quando Deus não faz a Sua parte. Mas nosso
Deus está acima de nossos projetos, e mesmo que não concordemos ou não gostemos
do rumo que Ele levou a nossa vida, precisamos nos lembrar de que o desejo de
Deus “é bom, satisfatório e fadado ao êxito.” (Romanos 12.2 BJC).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">O
último ponto interessante na passagem é que a cura aconteceu num shabbat, um
sábado, o dia de descanso. Muitos acreditam que o sábado é o sétimo e último
dia da semana, e de certa maneira, observando a criação de todas as coisas em B’reshit
[Gênesis] 1, esta contagem está correta. Mas tendo em vista que a criação da
humanidade só ocorreu no sexto dia, após criar todos os animais, o primeiro dia
que o homem viveu foi o shabbat.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Assim,
contando desde a criação do homem, cada semana começa com o shabbat, ou seja,
nossos dias devem começar descansando no Senhor, sabendo que Ele é o nosso
provedor. Foi num shabbat que aquele homem levantou-se curado e deixou o tanque
de Beit’Zata. É no conhecimento de ADONAI Yir’eh [ADONAI vê, ADONAI proverá]
que deixaremos o que tem nos prendido para traz para caminharmos ao lado de
nosso Criador.<o:p></o:p></span></div>
Ruben Carneirohttp://www.blogger.com/profile/01523702345503048123noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2866660253766992288.post-83241211914091836592014-12-27T11:36:00.000-02:002014-12-28T13:21:16.871-02:00Ser conhecido por Deus<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2CelJtWYvn1rQH0BwO6rDR42Y6WZD095PafzeZhMVBca-BXH5G93mszO1vfIs3mc2lRvSa4bi5bZqW8YL81_-d_6p4-yUYfZSgVTRIiSPg2Q2UWoPkmnFNQ1b-qwLj6CB2lrJ9QHdr329/s1600/Conhecido+por+Deus.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2CelJtWYvn1rQH0BwO6rDR42Y6WZD095PafzeZhMVBca-BXH5G93mszO1vfIs3mc2lRvSa4bi5bZqW8YL81_-d_6p4-yUYfZSgVTRIiSPg2Q2UWoPkmnFNQ1b-qwLj6CB2lrJ9QHdr329/s1600/Conhecido+por+Deus.jpg" height="200" width="200" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">“Cuidado
com os falsos profetas! Eles vêm a vocês vestidos de peles de ovelhas, mas por
dentro são lobos famintos! Vocês os reconhecerão pelo fruto. Pode alguém colher
uvas de espinheiros ou figos de plantas espinhosas? Semelhantemente, toda
árvore saudável produz bom fruto, mas a árvore doente produz fruto mau. A
árvore saudável não pode dar fruto mau, nem a árvore doente produzir fruto bom.
Toda árvore que não produz fruto bom é cortada e lançada ao fogo! Assim, vocês os
reconhecerão pelo fruto.”</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Nem
todo aquele que me diz: ‘Senhor, Senhor! ’ entrará no Reino do Céu, mas apenas
quem faz o que meu Pai celestial deseja. Naquele dia, muitos me dirão: ‘Senhor,
Senhor! Não profetizamos em seu nome? Em seu nome não expulsamos demônios? Não
realizamos muitos milagres em seu nome? ’ Então eu lhes direi na cara: ‘Nunca
os conheci! Afastem-se de mim, praticantes do que é contra a lei! ’.”<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(Mattityahu [Mateus]
7.15 a 23 BJC [Bíblia Judaica Completa])<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Entre os capítulos 5 e 7 das boas-novas sobre Yeshua
[Jesus], o Messias, contadas por Mattityahu [Mateus], lemos diversos ensinos de
Yeshua a seus talmidim [discípulos], ditos sobre um monte, chamados por muitos
de “O Sermão do Monte” ou “O Sermão da Montanha”. Nestes ensinos vemos nosso
Mestre interpretar a Torah [Ensino, Lei, Pentateuco] como era o costume de
diversos Rabis [Mestres] naquele tempo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Os versículos que lemos acima se encontram no final desta
seção e servirão como base daquilo que desejo transmitir a você, onde
procuraremos responder a nós mesmos a pergunta: “Deus nos conhece?”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> É muito interessante notar que nos primeiros versículos
(15 a 20), Yeshua está tratando dos falsos profetas, pessoas que tentarão
aproveitar-se da fé dos seguidores do Messias para benefício próprio. Em uma
curta mensagem que me lembra da mensagem do profeta Yechezk’el [Ezequiel] aos
pastores de Yisra’el [Israel] (Yechezk’el 34), que se alimentam a si mesmos ao
invés de alimentar o rebanho, Yeshua diz que os reconheceremos pelo fruto, ou
seja, por aquilo que realmente produzem. Em segunda instância, nosso Mestre
continua o mesmo discurso nos mostrando que assim como podemos conhecer as
pessoas por aquilo que elas fazem, nosso Pai conhece aqueles que fazem o que
Ele deseja.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Talvez para aqueles que pouco conhecem da Bíblia, esta
pareça ser uma declaração de um deus autoritário e manipulador, porém ao analisarmos
todo o sermão chegamos a conclusão que fazer o que o Senhor deseja significa
promover o bem, a justiça e viver plenamente independentemente das
diversidades, buscando o que há de melhor em nosso interior.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Desta forma, gostaria mais uma vez, fazer com que você
responda a si mesmo: Será que Deus te conhece? Você é o tipo de pessoa com quem
Deus andaria? Após responder a estas perguntas, tente dizer a si mesmo o porquê
de sua afirmação ou negação.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Normalmente nossos motivos são baseados naquilo que
fazemos, porém observe no texto que muitos tentarão provar que são conhecidos
por meio de suas obras: profetizar, expulsar demônios e realizar milagres, mas
a resposta do Senhor será a mesma: “Nunca os conheci!”. Deste modo, podemos até
levar as pessoas que nos rodeiam a possuírem uma falsa impressão daquilo que
somos, através de ações, mas nosso Deus conhece quem realmente somos, ou seja,
o fruto que é gerado em nós.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Mas
o fruto do Espírito é amor, alegria, paz, paciência, afabilidade, bondade, fidelidade,
humildade, autocontrole. Não existe nada na Torah contra essas coisas.”<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(Gálatas 5.22 e 23
BJC)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Algo muito importante e conhecido neste texto é que Sha’ul
[Paulo] diz o fruto do Espírito, não os frutos do Espírito. Sendo assim só
existe um fruto evidenciado por nove características. Todas aparecem juntas. Há
quem diga que o fruto do Espírito é o amor, somente ele, e a alegria, paz,
paciência, afabilidade, bondade, fidelidade, humildade e autocontrole são características
deste amor. Sem defender uma ou outra opinião, o fato é que este fruto não é
gerado através de esforços próprios, mas cresce de forma natural a partir do
momento que decidimos viver pelo Espírito, deixando de lado tudo o que nos
afasta do alvo estabelecido por Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Sendo assim, nosso Deus está interessado em quem
realmente somos, e não apenas no que fazemos. E aquilo que somos é avaliado
mediante o:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Amor:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> é
uma ligação, uma decisão de colocar o outro acima de si mesmo, deixando muitas
vezes seus interesses de lado, para promover o bem. Yeshua exemplifica o
mandamento “ame o seu próximo como a si mesmo” (Vayikra [Levítico] 19.18)
contando a parábola que conhecemos como a do “Bom Samaritano” onde um homem de
Shomron [Samaria] ao avistar um ferido desviou de seu caminho para cuidar do
mesmo, e pagou uma hospedaria para que este pudesse se recuperar (Lc 10.30-37).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Alegria:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">
onde está a tua alegria? A alegria como fruto do Espírito é aquela que vem do
Senhor. Ou seja, não depende das circunstancias que estou vivendo.
Evidentemente, posso até me abater momentaneamente por aquilo que acontece ao
meu redor, mas não fico nesta situação, pois sei que ao meu lado tenho um Deus
maior que tudo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Paz:
</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Do
mesmo modo que a alegria, é o “shalom [paz, tranquilidade, segurança,
bem-estar, saúde, contentamento, sucesso, conforto, plenitude e integridade] de
Deus, que ultrapassa todo entendimento” (Filipenses 4.7 BJC). Mesmo tendo
motivos para estar preocupados, estaremos em paz.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Paciência:
</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Saber
contar até dez. Dar uma outra chance. Saber esperar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Afabilidade:
</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">contrário
de grosseria. É uma brandura no tato, uma delicadeza. Ser amável, procurar
agradar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Bondade:
</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Praticar
o bem. “Portanto, qualquer um que saiba a coisa certa a se fazer e não faz,
comete pecado.” (Ya’akov [Tiago] 4.17 BJC). Desta forma, não praticar o bem é
pecado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Fidelidade:
</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">ser
fiel, mesmo que isto esteja fora de moda. Aquele que cumpre o que se obriga.
Lealdade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Humildade:
</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">É
uma demonstração de respeito ao outro. Ser modesto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Autocontrole:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">
Aprender a se controlar. Não da para culparmos nosso gênio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Este é fruto do Espírito, e são estas características que
o Senhor procura em nós. É interessante notar que ao descrever os dons do
Espírito em 1 Coríntios 12, Sha’ul cita nove dons. Vejo isto como um sinal do equilíbrio
que precisamos ter em nossas vidas entre os dons espirituais e o fruto do
Espírito, e um alerta ao que deve ser o nosso alvo: precisamos nos preocupar
mais com o fruto do Espírito em nós do que com os dons espirituais. É mais importante
aquilo que somos do que aquilo que fazemos. Nossas ações devem ser
fundamentadas no que realmente somos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Quando
o Filho do Homem vier em sua glória, acompanhado de todos os anjos, ele se
assentará no trono glorioso. Todas as nações serão reunidas diante dele, e ele
separará umas das outras como o pastor separa as ovelhas dos bodes. E colocará
as ‘ovelhas’ à sua direita, e os ‘bodes’, à esquerda.”<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Então
o Rei dirá aos que estiverem à direita: ‘Venham, benditos de meu Pai, recebam
sua herança, o Reino preparado para vocês desde a criação do mundo! Porque eu
tive fome, e vocês me deram comida; tive sede, e me deram algo para beber; fui
estrangeiro, e me trataram como alguém convidado; necessitei de roupas, e vocês
as providenciaram; estive doente, e cuidaram de mim; estive preso, e me
visitaram’. Então as pessoas que realizaram a vontade de Deus responderão: ‘Senhor,
quando o vimos com fome e o alimentamos, ou com sede e lhe demos algo para
beber? Quando o vimos como estrangeiro e o recebemos, ou necessitado de roupas
e lhe demos o que vestir? Quando o vimos doente ou preso e fomos visita-lo? ’.
O Rei lhes responderá: ‘Eu lhes digo que todas as vezes que vocês fizeram essas
coisas a algum destes meus irmãos menos destacados, o fizeram a mim’.”<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Então
ele também dirá aos que estiverem à esquerda: ‘Afastem-se de mim, malditos! Vão
para o fogo preparado para o Adversário e seus anjos! Porque tive fome, e vocês
não me deram comida; tive sede, e não me deram nada para beber; fui
estrangeiro, e vocês não me receberam; necessitei de roupas, e não me deram
nenhuma; estive doente e preso, e não me visitaram’. Então eles também responderão:
‘Senhor, quando o vimos com fome, sede, estrangeiro ou necessitado de roupas, doente
ou preso, e não ajudamos? ’. Ele responderá: ‘Digo-lhes a verdade: todas as
vezes que vocês se recusaram a fazê-lo a estas pessoas menos destacadas, também
se recusaram a fazê-lo por mim’. Eles irão para o castigo eterno, mas os que
fizeram o que Deus deseja irão para a vida eterna”.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(Mattityahu 25.31 a
46 BJC)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Repare que Yeshua relaciona o dar de comer, de beber, de
vestir, o visitar com realizar o que Deus deseja, e perceba que são atitudes
daqueles que possuem o fruto do Espírito. É interessante notar também que tais
obras foram realizadas de modo natural, não forçado ou religioso, pois foram
feitas às pessoas menos destacadas, àqueles que ninguém vai notar. Inclusive o
grupo daqueles que fizeram a vontade do Pai, não sabia que estava fazendo-a.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Deste modo enquanto muitos se esforçam para fazer uma
obra e serem aceitos por Deus, criando uma religião de ajuda ao próximo, e até
mesmo possuem uma coleção de boas ações como se fossem medalhas de escoteiros,
outros procuram ficar em evidência ajudando aqueles que atraem atenção. Mas
para Deus nada disso importa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> A vontade do Senhor é que sejamos seres humanos genuínos,
que movidos pelo fruto do Espírito promovamos o bem a todos que cruzarem nosso
caminho. A falta de ação indica que há algo errado em nosso interior, e é esta
mudança que precisamos buscar. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Qual é a sua preocupação maior: seu ministério ou as
vidas? Suas realizações ou a verdadeira obra de Deus? Quanto você está disposto
a deixar Deus fazer através de você? Estaria disposto a largar tudo?<o:p></o:p></span></div>
Ruben Carneirohttp://www.blogger.com/profile/01523702345503048123noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2866660253766992288.post-70069880908888307562014-11-29T18:36:00.001-02:002014-11-30T16:48:44.302-02:00Centralizando Deus em seu lar<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4VNgrtGwYvDChG4Zc5_QWm2uH9kIu98J27uDqMhReriBthNqyd4zI7_z2KDikqAzDtfsGLbcTBu6Gz2C0eifXZUp7uCxE6TyNml8NB4rhKfeQw2AJK5xegDq8keKtiBUZOGHpL6_5OUf_/s1600/fam%C3%ADlia_b%C3%ADblica_480px.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4VNgrtGwYvDChG4Zc5_QWm2uH9kIu98J27uDqMhReriBthNqyd4zI7_z2KDikqAzDtfsGLbcTBu6Gz2C0eifXZUp7uCxE6TyNml8NB4rhKfeQw2AJK5xegDq8keKtiBUZOGHpL6_5OUf_/s1600/fam%C3%ADlia_b%C3%ADblica_480px.jpg" height="98" width="200" /></a></div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Pois
ADONAI, seu Deus, anda pelo seu acampamento para resgatá-los da mão dos seus
inimigos. Portanto, seu acampamento deve ser um lugar sagrado.”<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2866660253766992288" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(D’varim
[Deuteronômio] 23.15(14) BJC [Bíblia Judaica Completa])<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Falar sobre família é um dos meus assuntos favoritos e,
longe de pensar que domino todo assunto, a cada vez que preciso falar sobre
este tema reflito sobre a maneira que tenho encarado e principalmente agido em
minha casa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> É inegável que foi Deus quem criou a família, afinal ao
narrar a criação de todas as coisas, no primeiro capítulo de Gênesis, a Bíblia
relata: “Portanto, Deus criou a humanidade à sua imagem; à imagem de Deus ele
os criou: criou-os macho e fêmea.” (B’reshit [Gênesis] 1.27 BJC). O Criador não
fez apenas o homem e apenas em um segundo momento, como se mudasse de planos,
decidiu fazer a mulher. Ele sempre intencionou criar o casal, haja visto que
fez o homem com um órgão reprodutor. Deste modo, o nosso Deus está sempre
atento para a nossa família, e está sempre presente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> No versículo que lemos no início desta mensagem, em meio
a inúmeras instruções em relação à higiene que deveria existir dentro do
acampamento dos filhos de Israel no deserto, após o Êxodo, o Senhor fala que
andava pelo mesmo e, portanto, os israelitas deveriam encara-lo como um lugar
sagrado, ou seja, inviolável, respeitável. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Nosso acampamento é a nossa casa, onde habitamos com
nossa família, e, da mesma forma que fazia em meio ao povo de Israel no
deserto, o Senhor caminha em nosso lar, a questão é: o que tem sido o alvo de
nossa atenção?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span id="goog_1827409924"></span><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dzGPIxFzG98Kwum2Z7y3pWnmVrGn3oEO0ppHZpBbh_lrAwtZ4Jgjt7ni0POxMkLcDpMZUyw7VLLqilXQBc_' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Este
talvez tem sido o maior desafio para nossa vida em família na presença de Deus:
desligar-nos de tudo aquilo que é supérfluo para nos conectar naquilo que realmente
é importante. Embora a febre de nossos tempos, e inclusive o tema do vídeo,
apontem o alvo desnecessário de nossas atenções como os celulares e tablets,
não são apenas eles quem têm roubado nosso tempo e energia daquilo que
realmente é digno deles.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Temos dedicado tanto atenção ao nosso emprego, trazendo
para casa as inquietações e preocupações de nosso ambiente profissional que mal
temos tempo para nossos filhos. Definimos como a fonte do nosso relaxamento um
tempo a frente de uma televisão vendo um filme, seriado ou a um telejornal que
nem percebemos como é relaxante ouvir nossos filhos gargalharem, e,
principalmente, participar desta alegria. Colocamos como prioridades em nossas
vidas o nosso ministério, nossos contatos do facebook ou do whatsapp, nossos
jogos eletrônicos, e nos ocupamos com tanta coisa, mas por dentro estamos
vazios, pois no fundo nada disso realmente importa. Aquilo que importa tem
ficado de lado, nosso Deus e nossa família, e são eles quem darão sentido a nós
mesmos, afinal quem nasceu para estar sozinho? Já nascemos ligados a alguém.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMix36Ge3GNYTkz02VTSlkLTRxd-nRHvDXrYJ070TcBRVB1jbFbriUgqMad2z6BPPJ-_nyr96xWZUIdhQqj8ocxRbPp13uiLjCJgm8jTye04M1L42z4bhcTFsVLKzswvoOWsctWG0iROAN/s1600/sem_internet.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMix36Ge3GNYTkz02VTSlkLTRxd-nRHvDXrYJ070TcBRVB1jbFbriUgqMad2z6BPPJ-_nyr96xWZUIdhQqj8ocxRbPp13uiLjCJgm8jTye04M1L42z4bhcTFsVLKzswvoOWsctWG0iROAN/s1600/sem_internet.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Deste modo a primeira reflexão que faço e incentivo você
a fazer juntamente comigo é: qual tem sido a venda sobre os seus olhos que o
tem impedido de ver aqueles que realmente importam?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Esta cegueira acaba se intensificando quando falamos da
presença de Deus em nosso lar, afinal vivemos em um mundo dualista, que separa
o espiritual do material, e acabamos influenciados a viver hora em um universo
secular, hora em um universo eclesiástico. “A secularização é um fenômeno, que
nasce com a modernidade, que é a afirmação da racionalidade humana e Deus está
fora da equação, Deus não faz parte do que vai explicar o mundo, a realidade a
vida. Deus não é considerado. Mundo secular é um mundo em que Deus não é
necessário, ou não é evocado ou invocado para explicar.” (Ed Rene Kivitz).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Muitos
consideram esta definição algo totalmente contrário àquilo que vivem, pois,
“como pode alguém deixar Deus de fora de sua vida?”, pensam. Mas lembrar de Deus apenas uma vez por semana
ao visitarmos uma igreja, não significa trazer Deus para dentro de nossas
vidas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Agora,
se em nosso dia a dia não somos capazes de enxergar nossa própria família em meio
a tantos problemas e afazeres, o que dirá de enxergar a Deus? Sabemos que Ele
está sempre presente em nossas vidas (Mt 28.20), mas não temos dado nenhuma
real atenção, fora nos minutos antes de comer uma refeição ou dormir quando
elevamos nossos pensamentos em oração a Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Temos vivido uma vida de religiosidade, esperando
conquistar o favor do Senhor mediante aquilo que fazemos, assim quando nos
perguntam: “Como atrair a presença de Deus para nossa casa?” nossa resposta
normalmente se relaciona a um jejum, uma campanha de oração, a entrega de uma
oferta especial, quando na verdade nossa resposta deveria ser: “Ele já está
presente e deseja se relacionar comigo.”. Assim a vida de quem deseja a
presença de Deus em seu lar, antes de ser uma vida de entrega e sacrifício, é
uma vida de busca por um real relacionamento com Deus, e este começa com um
relacionamento com o outro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Se
afirmarmos que temos comunhão com ele [Deus], mas andamos nas trevas, mentimos
e não vivemos na verdade. Se, porém, estivermos andando na luz, como ele está
na luz, temos, então, comunhão uns com os outros, e o sangue de seu Filho
Yeshua [Jesus] nos purifica de todo pecado.”<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(1 Yochanan [1 João]
1.6,7 BJC)<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Assim nosso relacionamento com Deus é o reflexo de nosso
relacionamento com aqueles que estão ao nosso lado, começando com nossa família.
Um relacionamento de qualidade com os nossos, atrairá a presença de Deus,
afinal Yeshua disse que “sempre que dois ou três estiverem reunidos em meu
nome, ali estou com eles” (Mattityahu [Mateus] 18.20 BJC).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Relacionar-nos com Deus e com o nosso próximo significa
termos uma ligação com eles, que envolve convivência, comunicação e atitudes. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Não existe relacionamento quando não convivemos. Assim
precisamos deixar de lado nossas ocupações e preocupações para passarmos um
tempo de qualidade com nossa família. Isto significa não simplesmente estar por
um tempo em um mesmo ambiente, mas, além disto, manter uma comunicação.
Comunicar vem do latim “</span><em><b><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Helvetica","sans-serif";">communicare”</span></b></em><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> que
significa partilhar, participar algo, tornar comum. Não é simplesmente dizer
uma informação qualquer, mas abrir o seu coração, olho no olho, e tornar o
outro participante de sua vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> A vida familiar só existe com um relacionamento entre
todos, com um participando da vida do outro não apenas em palavras, mas em suas
atitudes, e é nestas últimas que o amor precisa transparecer. Para isto todos
os envolvidos precisam cultivar laços de confiança, respeito e harmonia. O verbo
cultivar não foi usado por acaso, pois o processo é realmente igual ao de o
cultivo de uma árvore frutífera: precisamos plantá-la, zelar pelo seu
crescimento regando e adubando a terra, para depois de tudo desfrutar de seus
frutos. E eu preciso fazer isto em minha família, independente de qual tem sido
a postura dos outros, afinal conforme disse Antoine de Saint-Exupéry: “Tu te
tornas eternamente responsável por aquilo que cativas”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: justify;"> Após criar e cuidar diariamente deste relacionamento,
podemos convidar nosso Deus a fazer parte dele. É evidente que Deus já estará
presente, mas o convite e para que nós mesmos nos atentemos para esta santa
presença. Podemos seguir a orientação de Sha’ul [Paulo]: “continuem cheios do
Espírito – cantam salmos, hinos e canções espirituais uns para os outros;
cantem ao Senhor e lhe façam música no coração; deem sempre graças a Deus, o
Pai, por todas as coisas em nome de nosso Senhor Yeshua, o Messias.” (Efésios
5.18-20 BJC).</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Deste modo eu passo a me relacionar com o outro sabendo
que Deus está no meio deste relacionamento, não fica apenas no intelecto, mas
minhas ações demonstram este entendimento. A partir daí eu me reúno com minha
família para orar, para cultuar a Deus, compartilhar a Palavra. Quantas vezes
temos feito isto nas últimas semanas? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> O Tabernáculo construído por Mosheh [Moisés] no deserto é
uma figura disto. Esta tenda representava a presença de Deus habitando em meio
às famílias dos israelitas que acampavam ao seu redor.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim0vcFPoR4f-SS8bUkMWg6HVrBJhk-axmsWck_0X4xVoNyttsKze6lpeNw-J5WW0hK_QweuQH4QlqOFnWMr7F5CGFjquyDXkhAdbCezjM5HdwB_4g_ad-windkzEFd-IIER3GcDdj6OYIG/s1600/TabernculoAT.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim0vcFPoR4f-SS8bUkMWg6HVrBJhk-axmsWck_0X4xVoNyttsKze6lpeNw-J5WW0hK_QweuQH4QlqOFnWMr7F5CGFjquyDXkhAdbCezjM5HdwB_4g_ad-windkzEFd-IIER3GcDdj6OYIG/s1600/TabernculoAT.jpg" height="243" width="320" /></a></div>
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Todo o acampamento enxergava que Deus estava entronizado
em seu meio. Esta deve ser a nossa visão quando estamos em nosso lar, junto com
nossa família: Deus está conosco. Este conhecimento precisa gerar em nós um
comportamento. Nossa vida não é, e não deve ser, independente do Senhor. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Precisamos dessecularizar as nossas vidas, trazendo de
volta a participação do Senhor em todos os seus âmbitos, começando pela nossa
casa.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Assim, como posso trazer a presença de Deus para minha
família? Tratando-a como morada de Deus entre os meus.<o:p></o:p></span></div>
Ruben Carneirohttp://www.blogger.com/profile/01523702345503048123noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2866660253766992288.post-85752698450609111442014-09-14T22:07:00.000-03:002014-09-14T22:07:50.877-03:00A missão de todo seguidor de Yeshua [Jesus] <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ9XCQ0c3qzuRawLWi9p4rCFYCRgunuxtcBQKviqF8Eh-HkmnqDiOSmJ1c0CGGcZVFu0rZdCUSZcmplrbMheQyN_-1J3InGLmOqKzrP5nLmlvg3AVamVzPxmjIyhCiiTmsqHL4YFFFRPM3/s1600/missoes+em+a%C3%A7%C3%A3o.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ9XCQ0c3qzuRawLWi9p4rCFYCRgunuxtcBQKviqF8Eh-HkmnqDiOSmJ1c0CGGcZVFu0rZdCUSZcmplrbMheQyN_-1J3InGLmOqKzrP5nLmlvg3AVamVzPxmjIyhCiiTmsqHL4YFFFRPM3/s1600/missoes+em+a%C3%A7%C3%A3o.jpg" height="200" width="188" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Yeshua
[Jesus] enviou os doze com as seguintes instruções: ‘Não entrem no território
dos <i>goyim</i> [não judeus], nem entre em
qualquer cidade de Shomron [Samaria]; em vez disso, vão às ovelhas perdidas da
casa de Yisra’el [Israel]. Por onde forem, proclamem esta mensagem: ‘O Reino do
Céu está próximo’, curem os enfermos, ressuscitem os mortos, purifiquem
afligidos por <i>tzara’at</i> [lepra],
expulsem os demônios. Vocês receberam de graça, portanto deem sem pedir
pagamento. Não levem dinheiro nos cintos, nem ouro extra, nem sandálias, nem
bordão – deve-se dar ao trabalhador o que ele necessitar.”<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(Mattityahu [Mateus]
10.5 a 10 BJC [Bíblia Judaica Completa])<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Yeshua [Jesus] pronunciou estas palavras aos seus doze
talmidim [discípulos] ao enviá-los para realizar uma missão. Esta missão
continua válida para todos os seguidores do Messias, afinal, assim como Kefa
[Pedro] reconheceu na casa de Cornélio, sabemos que “Deus é imparcial” (Atos
10.34 BJC). Yeshua não faz distinção de pessoas, escolhendo umas para promover
o Reino e outras para somente desfrutar deste Reino. Todos os seguidores do
Messias têm o privilégio de desfrutar e o dever de promover o Reino do Céu.
Promover este reino é “nada mais do que colocar todas as coisas e, acima de
tudo, todos os povos da terra sob o domínio e liderança de Jesus Cristo” (SNYDER,
Howard A. <i>A comunidade do Rei</i>. São Paulo:
ABU Editora, 2004, p. 12). Precisamos verdadeiramente entender que o chamado de
Yeshua é para nós mesmos, e que este chamado precisa ser cumprido em nossos
dias. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> É interessante notar que neste primeiro momento os
talmidim deveriam se preocupar apenas com as ovelhas de Yisra’el [Israel]. Isto
mostra que a primeira missão que recebemos do Senhor deve ser cumprida em nossa
família. É mais fácil se preocupar com aqueles que estão distantes, com quem
não convivemos e desta maneira não conhecermos as falhas de caráter, as hipocrisias
do dia a dia, que nos mostram que também temos nossas próprias falhas de
caráter e hipocrisias do dia a dia. Porém nosso ministério começa dentro de
nossos próprios lares. Deus pode tranquilamente levantar alguém para ser pastor
em seu lugar, para ser um diácono em seu lugar, um evangelista em seu lugar.
Agora, como é que Deus irá levantar um pai em seu lugar? Um marido em seu lugar?
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Em
uma pesquisa feita com 1050 pastores norte-americanos revelou que 38% são
divorciados ou estão em processo de divórcio (Caiafarsa. Raio-X dos Pastores Protestantes.
Disponível em <<a href="http://caiafarsa.wordpress.com/raio-x-dos-pastores-protestantes/"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">http://caiafarsa.wordpress.com/raio-x-dos-pastores-protestantes/</span></a>>,
Acesso em 14/09/2014). É algo a se pensar. Temos dedicado tanta energia à nossa
família quanto aos demais? Isso não quer dizer que nossa família é mais
importante que as demais pessoas, mas que a obra de Deus precisa começar dentro
de nossa casa. Afinal, conforme disse Sha’ul [Paulo] a Timóteo, “se alguém não
provê às necessidades dos próprios parentes, e especialmente às da própria
família, desonrou a fé e é pior que o incrédulo” (1 Timóteo 5.8 BJC).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Embora
a missão do Senhor para nós comece entre os nossos, ela não deve terminar aí. O
Messias Yeshua ordena: “Portanto, vão e façam talmidim entre as pessoas de
todas as nações, imergindo-as na realidade do Pai, do Filho e do Ruach
HaKodesh, ensinando-as a obedecer a tudo o que lhes ordenei.” (Mattityahu 28.19
e 20 BJC).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">O
verbo ir (vão) na passagem está no particípio passivo aoristo que representa
uma ação simples, sem indicar o momento da ação. Ou seja, a instrução é que em
todo o tempo e por onde andarmos estaremos fazendo talmidim. E deste modo seremos
“testemunhas em Yerushalayim [Jerusalém], em toda região de Y’hudah [Judá] e Shomron,
na verdade até os confins da terra!” (Atos 1.8 BJC). Vejo Yerushalayim
representando nossa família, Y’hudah aqueles que estão próximos de nós que nos
damos bem e Shomron aqueles que estão próximos de nós e que não nos damos bem.
Assim, começamos nosso chamado em nossos próprios lares, continuamos entre
nossa família e expandimos para alcançar a todos aqueles que estão ao nosso
lado, nossos próximos, e desta maneira testemunharemos as boas-novas sobre
Yeshua “até os confins da terra”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Depois
de saber entre quem iremos fazer a obra do Senhor, Yeshua continua sua
instrução dizendo que obra devemos realizar. A primeira delas é <b>proclamar a mensagem: “O Reino do Céu está
próximo”</b>. A proclamação da mensagem do Reino é o ensinamento que todas as
coisas estão sujeitas ao Senhor. É mostrar principalmente através de nossas
atitudes que o Senhor reina sobre tudo e que o Seu amor é derramado sobre a
vida de todo ser humano. E como é que isto deve ser feito? O próprio Yeshua nos
ensina: <b>curem os enfermos, ressuscitem
os mortos, purifiquem afligidos por tzara’at e expulsem demônios</b>. Tais
ensinamentos precisam ser compreendidos tanto literal quanto figuradamente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Curar
os enfermos representa tanto realmente ajudar aquele que está passando por um
momento de enfermidade quanto auxiliar aquele que está fraco, visto que a
palavra usada por Yeshua significa estar debilitado em qualquer sentido –
adoentado, impotente, doente, fragilizado. Isto implica em visitar aquele que
está enfermo, apoiar aquele que está fragilizado, ser a cura na vida dos
afligidos. Sua palavra pode curar, seus abraços consolar, seus gestos aliviar a
dor. Nós somos instrumentos de cura para os doentes de corpo, alma e espírito
que estão ao nosso lado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ressuscitar
os mortos não implica somente em trazer os que morreram de volta a vida. Vai
além disto, nos indicando que somos instrumentos para reavivar sonhos mortos
pelas circunstâncias adversas da vida, trazer vida, trazer animo, para os que
já desistiram de viver. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Purificar
os afligidos por tzara’at mostra a preocupação com aqueles que foram
marginalizados em nossa sociedade. Os leprosos nos tempos de Yeshua eram
colocados fora de suas cidades e quando alguém se aproximava, eram obrigados a
gritar: “Somos leprosos”, para afastarem todos aqueles que se aproximarem. Todo
aquele que tocava em um leproso era considerado ritualmente impuro. Para
purificar os afligidos por tzara’at precisamos deixar de lado nossos
preconceitos. Pegar toda a veste de santidade que colocamos sobre nós mesmos,
nos considerando melhores, mais aceitáveis diante de Deus, mais justos, e
deixar tudo isto de lado, para alcançar aqueles por quem nosso Messias Yeshua
derramou seu precioso sangue.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A
missão que o Senhor confiou a cada um de nós precisa ser cumprida
verdadeiramente se importando com pessoas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Um
terceiro aspecto muito importante nesta missão está nas palavras de Yeshua que
declaram: <b>“Vocês receberam de graça,
portanto deem sem pedir pagamento.”</b>. Muitos tentam vender as bênçãos do
Senhor: cobram por curas, pedem ofertas e mais ofertas em troca da
prosperidade, vi há alguns dias um pastor pedindo a seus ouvintes que dessem o
valor de seu aluguel para que Deus lhes concedesse a casa própria. Não consigo
ver nenhuma dessas pessoas como verdadeiros seguidores de Yeshua, e, mesmo
soando extremamente forte, não consigo classifica-los de outro modo além de
ladrões. A mensagem do Reino, a cura para as doenças, a ressurreição dos
mortos, a purificação das tzara’at devem ser de graça, assim como foi gratuito
tudo aquilo que recebemos do Pai.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Entregar
de graça implica não somente a questão de não vender, mas também de não esperar
nada em troca. Não esperar ser ouvido, não esperar um agradecimento, não cobrar
que a pessoa passe a seguir a Yeshua apenas por seu gesto. Precisamos confiar
que a obra é do Senhor e que somos apenas instrumentos em Suas poderosas mãos.
Assim, Ele irá nos usar da maneira que desejar e continuará a agir na vida
daqueles que estão ao nosso lado de acordo com a Sua sabedoria.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> O quarto e último aspecto que desejo abordar no chamado
que recebemos de Yeshua é: <b>“Não levem
dinheiro nos cintos, nem ouro extra, nem sandálias, nem bordão – deve-se dar ao
trabalhador o que ele necessitar.”</b>. Vejo isto como um alerta a não
confiarmos em nossas próprias forças, ou em nossa capacidade. Mas acima disto
buscar a capacitação do Senhor, que distribui a cada um de nós dons espirituais
para cumprir com excelência o chamado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Existem
diferentes tipos de dons, mas o mesmo Espírito os concede. Há também diversas
formas de servir, mas o mesmo Senhor é servido. Existem vários modos de atuar,
mas o mesmo Deus os faz ativos em todos. Além disso, a cada pessoa é concedida
uma manifestação particular do Espírito para o bem comum.”<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Não
são todos emissários, são? Nem todos são profetas, mestres, realizadores de milagres,
são? Nem todos têm dons de curar, nem todos falam em línguas, nem todos as
interpretam, não é mesmo? Procurem com empenho os melhores dons. No entanto, eu
lhes mostrarei agora o melhor caminho. Posso falar as línguas dos homens, até
dos anjos, mas se me faltar amor, tornei-me apenas metal que soa ou címbalo que
retine”.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(1 Coríntios 12.4 a
7; 12.29 a 13.1 BJC).<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Só seremos capazes de cumprir o chamado de Yeshua a cada
um de nós se buscarmos a capacitação do Senhor que vem através dos dons
espirituais. Cada um desses dons é a manifestação da graça do Senhor sobre as
nossas vidas. E o principal dom, de acordo com a Palavra, é o amor. Nosso principal
chamado será cumprido através do amor de Deus em nossos corações.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Assim, todos temos uma missão que deve ser cumprida em
nossa família e entre aqueles que estão perto de nós. Tal missão consiste na
pregação do Evangelho e no cuidar das pessoas, tudo através dos dons
espirituais e do amor, que precisa reger toda a obra.<o:p></o:p></span></div>
Ruben Carneirohttp://www.blogger.com/profile/01523702345503048123noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2866660253766992288.post-63732646201143849122014-09-14T12:19:00.002-03:002014-09-14T12:19:10.549-03:00Os Talentos que temos recebido<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivHr6ZbEoyRascRbKnN1zv-IBA7bLgf0REWIhf0AA_DKCejKwXvUkMeXT9tb8zvgFk9W4oLChScO4xmStiPLb9PMQhox9x4eaT04jnywruBO65UGyMH_4s3B3zkeltVJtNuU-zYMkK_mSn/s1600/parabola_talentos.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivHr6ZbEoyRascRbKnN1zv-IBA7bLgf0REWIhf0AA_DKCejKwXvUkMeXT9tb8zvgFk9W4oLChScO4xmStiPLb9PMQhox9x4eaT04jnywruBO65UGyMH_4s3B3zkeltVJtNuU-zYMkK_mSn/s1600/parabola_talentos.jpg" height="150" width="200" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Porque
ele também será como um homem que deixa sua casa por um pouco de tempo e confia
suas posses aos servos. A um, deu cinco talentos [o equivalente ao salário de
cem anos]; a outro, dois; e a outro, um – a cada um de acordo com sua
capacidade. E, então, partiu. O que havia recebido cinco talentos imediatamente
saiu, investiu-os, e obteve outros cinco. Também o que recebera dois talentos
ganhou mais dois. Mas o que tinha recebido um talento saiu, cavou um buraco no
chão e escondeu o dinheiro do senhor.”<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Depois
de um longo tempo, o senhor dos escravos voltou e acertou contas com eles. O
que tinha recebido cinco talentos se aproximou trazendo os outros cinco e
disse: ‘O senhor me confiou cinco talentos; veja, obtive outros cinco’. Seu
senhor lhe disse: ‘Excelente! Você é um servo bom e confiável! Foi fiel em
relação a uma quantia pequena, portanto porei sob seus cuidados uma grande
quantia. Venha e participe da alegria do seu senhor! ’. Também o que recebeu
dois talentos se aproximou e disse: ‘O senhor me confiou dois talentos; veja,
ganhei mais dois’. Seu senhor lhe disse: ‘Excelente! Você é um servo bom e
confiável! Foi fiel em relação a uma quanti pequena, portanto porei sob seus
cuidados uma grande quantia. Venha e participe da alegria do seu senhor! ’.”<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Entretanto,
o que tinha recebido um talento se aproximou e disse: ‘Eu sabia que o senhor é
um homem severo, que colhe onde não plantou e junta onde não semeou. Tive medo,
saí e fui esconder seu talento no chão. Veja, tome o que lhe pertence’. O
senhor respondeu: ‘Servo perverso e preguiçoso! Você sabia que eu colho onde
não plantei e junto onde não semeei? Então deveria ter deixado meu dinheiro com
os banqueiros, para que, quando voltasse, pelo menos o recebesse de volta com
juros. Tirem dele o talento e deem-no ao que tem dez. Pois quem possui algo,
mais lhe será dado, e terá mais que o suficiente; mas quem não tem nada, até o
que tem lhe será tirado. E lancem nas trevas esse servo inútil, onde as pessoas
lamentarão e rangerão os dentes’.”<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(Mattityahu [Mateus]
25.14-30 BJC [Bíblia Judaica Completa])<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Estamos começando mais um ano, e geralmente todos nós
aproveitamos os inícios para refletir sobre o passado e fazer promessas para o
futuro. Não são poucas pessoas que decidem marcar seu casamento, sua dieta, a
mudança de casa, de postura em datas como esta. Comecei este ano com uma
proposta diferente dos anteriores, ao invés de estabelecer metas para o novo
ano, passei a buscar do Senhor qual é o Seu propósito para a minha vida, e com
isto veio a minha memória a passagem que transcrevi acima conhecida como a
Parábola dos Talentos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Às vezes passamos tanto tempo buscando o novo de Deus em
cada área de nossas vidas que acabamos deixando de lado tudo aquilo que já
recebemos de Deus. Queremos receber mais, sendo que não valorizamos o que já
possuímos. Nestes primeiros dias de ano novo o Senhor tem falado muito comigo a
respeito desta passagem e creio que falará contigo também.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> O primeiro elemento que encontramos nesta parábola, logo
no versículo 14 é que o homem deixou sua casa e suas posses nas mãos de seus
servos. O homem da história talvez possuísse uma grande case e muitas riquezas,
mas nada disso se compara a totalidade da Terra e as riquezas encontradas nela.
E quem é o dono de tudo isto? É o Senhor dos Exércitos. David em Tehillim
[Salmo] 24 diz: “A terra é de ADONAI, com tudo o que há nela, o mundo e os que
ali vivem”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Deste modo tudo o que podemos ver, tudo o que possuímos,
o que desejamos, tudo isto pertence ao Senhor. Todas as pessoas e os animais
pertencem ao Deus Criador. Gastamos tanto tempo e energia para aumentar nossos
bens e nos esquecemos de que nada disso é nosso. É evidente que vou trabalhar,
mas terei a consciência de que quem irá me sustentar é Deus. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> E esse Deus, tipificado na parábola pelo senhor, confia
aquilo que é dele a cada um de nós. Observe na passagem que o Senhor não dá
porções iguais a seus servos, antes, ele distribui “a cada um de acordo com sua
capacidade” (Mt 25.15). Isto derruba todo ciúme e inveja. Se eu não possuo
determinado bem não é sinal de falta de fé ou de pecado, é simplesmente a
vontade de Deus, que me entregou bens de acordo com minha capacidade. E o que é
mais importante nesta parábola é o ensinamento que um dia todos seremos cobrados
mediante aquilo que nos foi entregue. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> O que você tem feito com aquilo que o Senhor confiou a
você? Esta é uma pergunta que precisamos responder nós mesmos neste momento.
Você tem desfrutado sabiamente daquilo que Deus colocou em suas mãos ou tem desperdiçado?
E Deus confiou a você elementos mais importantes que os bens materiais que
tanto enchem nossos olhos, ele tem entregado a cada um a nossa vida, nossos
dons e nossa família.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> A Bíblia diz que Shlomoh [Salomão] foi o homem mais sábio
que andou pela Terra. Ele escreveu o livro de Kohelet [Eclesiastes] no fim de
sua vida terrena, onde procurou discursar sobre o sentido da vida. Sendo um dos
maiores reis do reino unificado de Israel ele teve tudo aquilo que muitos de
nós sonhamos: casas, riquezas, mulheres, festas e mais festas e olhando para
tudo isto concluiu que sem Deus em nossa vida tudo o mais se torna inútil. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">O
propósito de nossa vida é a presença de Deus, só Ele pode preencher o vazio
existencial que possuímos dentro de nós mesmos. Você um dia será cobrado por
todos os momentos que usufruiu do folego de vida, e assim, o que você tem feito
com sua vida?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A
Bíblia declara que o Ruach HaKodesh [Espírito Santo] derramou sobre cada um de
nós que recebemos a Yeshua [Jesus] como Messias e Salvador dons espirituais.
Destes também prestaremos conta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Os
dons não são presentes do Senhor para nós mesmos, mas presentes para a
comunidade messiânica confiados a nós. Isto significa que o dom que recebi do
Senhor é para ser utilizado na vida dos meus irmãos. Entendi que, com
raríssimas exceções, Deus não irá usar os dons que recebi em mim mesmo. Por
exemplo: Ele não utilizará o dom de cura que me entregou para que eu imponha as
mãos por mim mesmo e receba a cura; Ele não usará o dom de Ensino que me
entregou para ensinar a mim mesmo; não utilizará o dom de profecia que recebi
do Senhor para profetizar sobre mim. Não estou de forma alguma colocando
limites no poder do Senhor, Ele é Deus e opera do modo que desejar. Estou
mostrando que quando permitimos a Deus utilizar os dons que colocou sobre nós
em nossos irmãos e reconhecemos que do mesmo modo utilizará os dons colocados
sobre nossos irmãos em nós, passamos a realmente pertencer ao corpo do Messias
Yeshua.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">E
falando do atuar de Deus através de nós, o que diremos a respeito de nossa
família? Nosso relacionamento familiar também será cobrado naquele dia. Muitas
vezes nos preocupamos exclusivamente com nós mesmos e com nossos interesses e
tratamos nossa família como um meio de obtermos o que queremos. Assim
encontramos muitos lares destruídos, irmãos que mal se conhecem, pais e filhos
que não se entendem.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A
responsabilidade de construir um verdadeiro lar é sua, principalmente se você é
o único de sua casa que conhece ao Senhor. Esta construção deve ser feita com
muito joelho no chão, muita oração. Mas a oração não deve ser uma transferência
de responsabilidade para o Senhor, mas a busca pela presença de Deus em nós
mesmos e a Sua capacitação para fazermos diferença entre os nossos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Com
a presença e a capacitação do Senhor, podemos semear na vida dos nossos. Se
formos rabugentos e briguentos, é isto que colheremos. Precisamos ser amáveis,
compreensivos, pacientes. Precisamos ser Deus na vida dos nossos, ou seja, agir
como Deus agiria em nosso lugar. Chega de ficar condenando e nos afastando das
pessoas. Precisamos ser os braços do Senhor para abraçar, as mãos do Senhor
para acariciar, os ouvidos do Senhor para ouvir. Afinal, somos ou não membros
do corpo do Messias?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">E
precisamos ser isto tudo dentro de nossos lares. Certa vez ouvi o testemunho de
um homem que recebendo visitas em sua casa ouviu sua campainha tocar. Ao
atender a porta, deparou-se com duas pequenas meninas pedindo alguma coisa para
comer. Prontamente colocou as duas para dentro e, como estava servindo sorvete
para seus convidados, além de separar mantimentos para as duas levarem,
serviu-lhes uma taça de sorvete caprichada a cada uma delas. Depois de
saborearem aquela sobremesa deliciosa, o homem as levou para a porta para que
ambas pudessem voltar para casa. Durante o trajeto ao portão, a menor das
meninas ficava o tempo todo de mão dada com ele, cochichando algo à irmã. Ao se
despedir das duas, a pequenina lhe perguntou: “Você é Yeshua?”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">É um
maravilhoso privilégio para nós sermos confundidos com nosso Senhor. Isto não
significa que temos o poder que Ele tem, ou que merecemos a adoração que só Ele
merece. Significa que as pessoas verão em nós as mesmas atitudes do Messias
Yeshua. Sua família precisa enxerga-las em você.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A
cada momento de nossas vidas precisamos analisar nossas atitudes e valores, e
após está análise, posicionarmo-nos como bons administradores dos talentos que
o Senhor tem nos entregue. Lembre-se que aquele que é fiel no pouco, será
confiado o muito, e participará da alegria do Senhor.<o:p></o:p></span></div>
Ruben Carneirohttp://www.blogger.com/profile/01523702345503048123noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2866660253766992288.post-69479755462398320882014-08-31T21:50:00.003-03:002014-08-31T21:50:37.905-03:00Conhecimento do Senhor – buscando para transmitir<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihtbw3h2Na7mMCdeQS9zVbUHMR7GtO2X4tEb2jje5B0SLz9qlMV6dyV9HGCjvT6BJzBUOXbiP8bxMU84IrOEq6ru1AQAIBGK1RncZqXndzo9sILH_6yqp5ZPRSvfREUl3x5LSKfhZxcT33/s1600/geracoes.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihtbw3h2Na7mMCdeQS9zVbUHMR7GtO2X4tEb2jje5B0SLz9qlMV6dyV9HGCjvT6BJzBUOXbiP8bxMU84IrOEq6ru1AQAIBGK1RncZqXndzo9sILH_6yqp5ZPRSvfREUl3x5LSKfhZxcT33/s1600/geracoes.jpg" height="137" width="200" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Quando,
enfim, toda aquela geração tinha se juntado aos seus antepassados, levantou-se
outra geração que não conhecia ADONAI, nem as obras que ele tinha feito em favo
de Yisra’el [Israel].”<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(Shof’tim [Juízes]
2.10 BJC [Bíblia Judaica Completa])<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Durante a última semana tenho pensado muito a respeito do
que estou gerando em meus filhos. Lembrei-me deste versículo e de uma mensagem
pregada pelo pastor Ed Rene Kivitz sobre as descendências do povo de Yisra’el
[Israel] e passei a meditar sobre o conhecimento do Senhor que possuo e o
conhecimento que tenho transmitido a todos aqueles que estão ao meu lado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Considero este um assunto de suma importância, visto que
o próprio Tanakh [Antigo Testamento] menciona que foi a falta do conhecimento
de Deus nas novas gerações que fez com que o povo de Yisra’el abandonasse ao
Deus Vivo e adorasse a falsos ídolos. Diante deste pensamento, gostaria de
ressaltar um dos textos mais tristes em toda a Bíblia que ocorreu durante a
época dos juízes em Yisra’el.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Havia
um homem das montanhas de Efrayim [Efraim] chamado Mikhay’hu [Micaías –
traduzido por Mica nas Bíblias em português]. Ele disse à sua mãe: ‘Sabe
aquelas 1.100 peças de prata que foram tiradas de você – pelas quais você
pronunciou uma maldição e me falou a respeito? Pois bem, o dinheiro está
comigo. Eu o peguei”. Sua mãe lhe disse: ‘Que ADONAI o abençoe, meu filho’.
Quando ele devolveu as 1.100 peças de prata para sua mãe, ela declarou:
‘Solenemente, eu dedico este dinheiro a ADONAI, para que meu filho faça uma
imagem esculpida e a revista de prata. Portanto, agora eu o estou devolvendo a
você'. Ele, porém, devolveu o dinheiro à sua mãe, e ela tomou 200 peças de
prata e deu-as ao ourives, que fez uma imagem esculpida, revestida de prata, a
qual foi colocada na casa de Mikhay’hu. Esse homem, Mikhah [Mica], possuía uma
casa de Deus; então ele fez uma veste ritual e deuses domésticos e consagrou um
de seus filhos, o qual se tornou seu <i>kohen</i>
[sacerdote]. Naquele tempo, não havia rei em Yisra’el; um homem simplesmente
fazia o que pensava estar certo.”.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Havia
um jovem de Beit-Lechem [Belém], em Y’hudah [Judá], da família de Y’hudah, que
era um <i>levi</i> [levita]. Ele habitava em
Beit-Lechem, mas deixou aquela cidade para encontrar outro lugar para viver; e
veio para as regiões de Efrayim, onde acabou tomando o caminho da casa de
Mikhah. Mikhah lhe perguntou: ‘De onde você está vindo? ’. Ele respondeu: ‘Eu
sou um <i>levi</i> de Beit-Lechem, em
Y’hudah, e estou procurando um lugar para viver’. Mikhah respondeu: ‘Fique
comigo, e seja um pai e um <i>kohen</i> para
mim; eu darei a você 10 peças de prata por ano, além de roupa e comida’. Então
o <i>levi</i> foi e concordou em ficar com
aquele homem; o jovem tornou-se como um de seus filhos. Depois que Mikhah
consagrou o <i>levi</i>, o jovem tornou-se
seu <i>kohen</i> e ficou ali na casa de
Mikhah. Mikhah declarou: ‘Agora sei que ADONAI me tratará bem, porque tenho um <i>levi</i> por <i>kohen</i>.”<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(Shof’tim 17.1 a 13
BJC)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Este é o primeiro dos cinco capítulos mais trágicos do
livro dos Shof’tim [Juízes] em que praticamente em todos lemos o texto:
“Naquele tempo, não havia rei em Yisra’el; um homem simplesmente fazia o que
pensava estar certo.” Estes capítulos (Shof’tim 17 a 21) narram a degradação na
vida do povo de Yisra’el quando a geração daqueles que conheciam ao Senhor deu
lugar a uma nova geração sem este conhecimento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Observe o exemplo de Mikhay’hu narrado no texto acima. O
texto mostra que de algum modo ele estava com o dinheiro roubado de sua mãe.
Embora esta tradução não deixe isto muito claro, mas a Bíblia a Mensagem deixa
bem explicito: “Na verdade o dinheiro está comigo. Eu o roubei. Mas agora estou
devolvendo.”. (Jz 17.2). Provavelmente por temer a maldição pronunciada por sua
mãe, um algo que na época era levado muito a sério, ele resolveu devolver o
dinheiro. A mãe deste, cujo nome não é mencionado em parte alguma, louva ao
Senhor pela devolução. Observe por este ato, que não era uma família de pagãos,
mas pessoas com algum conhecimento de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Como uma forma de agradecer ao Senhor pelo dinheiro
recuperado, esta mulher mandou construir um ídolo para colocar em seu santuário
particular, o que contrariava totalmente o segundo mandamento: “Não faça para
você nenhuma imagem esculpida ou qualquer tipo de representação do que há em
cima no céu, nem sobre a terra ou na água embaixo da linha da cosa.” (Sh’mot
[Êxodo] 20.4 BJC). Definitivamente, ela pertencia a esta nova geração de
israelitas que não conheciam ao verdadeiro Deus. Sabia que existia um Deus
vivo, mas nada a respeito deste Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Seu filho Mikhay’hu teve um comportamento semelhante,
convidando um levi [levita] para ser seu kohen [sacerdote] e acreditando que
devido a este sacerdócio obteria o favor de Deus. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Vejo nestes dois exemplos algumas características daqueles
que apenas sabem da existência de Deus, mas não conhecem a Ele. A primeira
delas é a tentativa de produzir um deus de acordo com seus interesses. Este é o
real sentido da idolatria. Observe no texto que esta família não voltou suas
costas a Deus, não tinham um posicionamento de rebelião, pareciam até pessoas
sinceras, mas mesmo nesta sinceridade feriram um dos principais mandamentos
dados por Deus ao povo de Yisra’el. Quantos a partir de então criam diariamente
deuses. E isto não está diferente em nossos dias. Falsos deuses estão sendo
pregados em muitos púlpitos, pregações onde até mesmo a Bíblia é usada, mas que
têm muito pouco, às vezes até mesmo nada, do verdadeiro Deus. Crer e seguir a
Deus implica um verdadeiro conhecimento deste, que é obtido através das
Escrituras Sagradas mediante o Ruach HaKodesh [Espírito Santo] a um coração
quebrantado diante do Senhor, disposto a abandonar tudo aquilo que possui
dentro de si mesmo que esta em desacordo com o Senhor. Qualquer outro
posicionamento irá produzir a nós um deus que pode até se parecer com o
verdadeiro, mas no fundo não passa de um ídolo. <b>Uma geração que não conhece a Deus é uma geração que esculpe um deus de
acordo com a sua própria visão.</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> A segunda característica que vejo no texto é a tentativa
de transformar a vida com Deus em um sistema religioso e acreditar que este
sistema pode promover a vida com Deus. Mikhah contratou um levi, alguém que
pertencia à tribo escolhida pelo Senhor para servir como kohanim [sacerdotes],
e acreditou que apenas porque seu santuário funcionaria de modo semelhante ao
Tabernáculo construído por Mosheh [Moisés] receberia o favor do Senhor. A
humanidade precisa entender que religião é uma criação humana. Deus não
inventou a religião, Ele criou o homem para se relacionar com seu Criador. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Muitos têm transferido sua responsabilidade de se
relacionar com o Pai para um líder religioso qualquer. Desejam alguém que ore
por eles, que fale a eles a respeito de Deus, alguém que se consagre para que
eles recebam o favor do Senhor. Mas estas mesmas pessoas não oram, não procuram
o conhecimento de Deus, e nem estão dispostos a se consagrarem. É mais fácil
eleger um sacerdote para assumir todas estas responsabilidades. Se eu acredito
que Deus irá se relacionar com alguém e através deste relacionamento eu obterei
algo da parte dEle, então eu acredito em um ídolo, não no Deus verdadeiro. E há
algo agravante nisto tudo: sempre encontraremos homens dispostos a servir como
sacerdotes de nossos ídolos, homens que pedirão dinheiro em troca de curas,
ofertas em troca de prosperidade, homens que violentarão os textos bíblicos
para gerar mensagens agradáveis a nossos ouvidos. “Porque vem o tempo em que as
pessoas não terão paciência com o ensino sadio, mas proverão meios para
satisfazer suas paixões e reunirão em torno de si mestres que dirão tudo que
lhes faz as orelhas coçar. Sim, as pessoas se recusarão a ouvir a verdade e se
voltarão para os mitos.” (2 Timóteo 4.3 e 4 BJC). <b>Uma geração que não conhece a Deus é uma geração que busca seus
interesses através da religião.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Mikhah encontrou um levi, mas não um levi qualquer. Mais
a frente o relado de Shof’tim diz: “Eles levantaram para si o ídolo, e Jônatas,
filho de Gérson, neto de Moisés, e seus filhos foram sacerdotes da tribo de Dã
até que o povo foi para o exílio.” (Jz 18.30 NVI [Nova Versão Internacional]). A
tribo de Dan [Dã] aparece neste versículo, pois no capítulo 18 os vemos
roubando o ídolo de Mikhah e chamando o levi contratado por ele. O que me chama
atenção é quem era o levita: o neto de Mosheh. É certo que em muitas traduções
deste versículo encontramos o nome M’nasheh [Manassés] de acordo com o texto
Massorético, porém M’nasheh não era levi, Mosheh sim. O doutor Russell P. Shedd
comenta que a versão do texto que diz Manassés “segue a emenda introduzida no
texto hebraico mudando já, de há muitos séculos, o nome de Moisés (pai de
Gérson, Êx 2.21,22) para Manassés. As consoantes <i>msh</i> são as de Moisés, preservadas nas versões mais antigas (e.g., a
Septuaginta). A letra <i>n</i> (tornando o
nome de Moisés para Manassés) foi acrescentada, provavelmente, para relacionar
este levita idólatra com o mau rei de Israel (2 Rs 21) e evitar qualquer
sugestão de Moisés.” (SHEDD, Russel P. <i>Bíblia
Shedd</i>, 2.ed. ver. e atual. no Brasil. São Paulo: Vida Nova; Brasília:
Sociedade Bíblica do Brasil, 1997. p. 374).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> E este fato, aliado a história de Mikhay’hu e sua
família, me levou a refletir. A que geração nós pertencemos? Somos aqueles que
conhecem a Deus ou apenas a um ídolo? Que geração nós temos formado?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Mosheh, indiscutivelmente, foi um grande homem de Deus,
pois a Torah declara: “A partir deste momento, não se levantou em Yisra’el
nenhum profeta semelhante a Mosheh, a quem ADONAI conheceu face a face.”
(D’varim [Deuteronômio] 34.10 BJC). Mas como todo ser humano ele possuía
algumas falhas e uma delas é em relação a sua família. Mosheh não conseguiu
ensinar plenamente quem era o Senhor a eles, uma prova disto é que ele demorou
a circuncidar seus filhos e, durante a circuncisão, Tzipporah [Zípora] diz:
“Você é para mim um noivo sanguinário!” (Sh’mot 4.25 BJC). Vejo nestas
declarações que ele serviu realmente a Deus, mas não teve a preocupação de
ensinar estes princípios a sua esposa e a seus filhos. Esta falta de instrução
gerou o kohen Y’honatan, contratado por Mikhah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Diante disto, a primeira preocupação que precisamos ter é
a de conhecer ao Senhor. Conhecer não significa saber que Ele existe. “Você crê
que ‘Deus é um’? Que vantagem há nisso? Os demônios creem nisso também – esse
pensamento os faz tremer de medo!” (Ya’akov [Tiago] 2.19 BJC). Conhecer
significa se relacionar com este Deus, procurando estabelecer os Seus gloriosos
princípios sobre nossas vidas. É colocar em prática aquilo que aprendemos do
Senhor. Para isto, precisamos estudar as Escrituras, atentos para tudo aquilo
que há em nós em desacordo com a Mensagem, e dispostos a mudar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Conhecer a Deus significa ter uma vida de oração onde nos
submetemos à vontade e a soberania do Pai. É na oração que colocamos diante do
Senhor a nossa vontade e nossas necessidades, mas acima disto que dizemos: “tua
vontade seja feita na terra como no céu.” (Mattityahu [Mateus] 6.10 BJC). É a
vontade de Deus não a minha. É na oração que nos submetemos e declaramos que,
acima de nossas vontades, desejamos e confiamos na vontade de Deus. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Conhecer a Deus significa também jejuarmos pedindo a Deus
que converta nosso coração aos seus propósitos. “É esse tipo de jejum que
desejo, um dia apenas para a pessoa se humilhar? Deve a pessoa pendurar a
cabeça como um junco e se derramar sobre panos de saco e jogar cinzas sobre si?
É isso que vocês chamam de jejum, o dia para agradar a ADONAI? Eis o tipo de
jejum que desejo – liberte os aprisionados injustamente, desprenda as correias
dos presos, deixe os oprimidos seguirem livres, quebre todo jugo, partilhe sua
comida com o faminto, leve o pobre desabrigado para sua casa, vista o nu quando
você o vir, cumpra o dever para com seus parentes” (Yesha’yahu [Isaías] 58.5 a
7 BJC). Isto é jejuar, me submeter à vontade do Senhor ao ponto de me tornar um
promotor de Sua justiça e de Sua vontade por onde ando.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> “Que nós conheçamos, que nos esforcemos para conhecer
ADONAI.” (Hoshe’a [Oseias] 6.3 BJC)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> E a partir do momento em que passo a conhecer ao Senhor,
e este conhecimento é um processo gradativo que durara por toda a eternidade,
preciso começar a transmiti-lo. Gerar na vida daqueles que me cercam o
conhecimento do Senhor. Alguns recebem um conhecimento da parte de Deus, mas o
retém para si, outros transmitem apenas fragmentos daquilo que aprendeu. Tais
atitudes geram uma nova geração que não conhece ao Senhor. O conhecimento do
Senhor precisa ser gerado juntamente com nossos descendentes, e descendentes em
todos os âmbitos de nossas vidas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> O primeiro âmbito que desejo ressaltar é em nossas
famílias. Que tipo de deus nossas mulheres ou maridos têm conhecido através de
nossas vidas? Que tipo de deus nossos filhos têm conhecido através de nós? Eles
conhecem o Deus verdadeiro ou apenas um ídolo que moldamos de acordo com nossos
próprios interesses?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Precisamos ensinar aos nossos as Palavras do Senhor.
“Estas palavras, que ordeno a você hoje, estarão no seu coração; ensine-as com
cuidado a seus filhos. Fale a respeito delas ao sentar-se em casa, ao viajar
pela estrada, ao deitar-se e levantar-se.” (D’varim 6.6 e 7 BJC). Ensinar é
falar e viver de acordo com estes ensinamentos. Educar não é apontar o caminho,
mas caminhar juntos, de mãos dadas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> O segundo âmbito a ressaltar aqui é em relação aos nossos
liderados. Liderar alguém é chama-lo para caminhar com você, afinal, é isto que
o Mestre Yeshua [Jesus] fez com seus talmidim [discípulos]. Liderar não é
mandar, é treinar um sucessor. Afinal somos líderes ou donos da visão?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Muitos agem como se fossem insubstituíveis, e, talvez com
medo de perder o valor, vivem como se fossem os únicos capazes de realizar uma
obra. Mas não podemos continuar assim, afinal qual de nós é imortal ou
ilimitado. É preciso deixar que os sucessores apareçam, é preciso treiná-los,
traze-los para perto de nós com o propósito de andar conosco e aprender tudo
aquilo que já aprendemos do Senhor. “Afinal de contas, quem é Apolo? Quem é
Sha’ul [Paulo]? Apenas servos por meio de quem vocês vieram a confiar, por meio
de um de nós ou de outro. Eu plantei a semente, Apolo a regou, mas foi Deus
quem a fez crescer. Portanto, nem o que planta nem o que rega são alguma coisa,
mas unicamente Deus, que faz crescer – quem planta e quem rega são o mesmo.” (1
Coríntios 3.5 a 7 BJC).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Assim, que nos esforcemos, de acordo com a palavra
proferida pelo profeta Hoshe’a [Oseias], para conhecer ao Senhor, estando
disposto a transmitir todo este conhecimento para todos aqueles a quem o Senhor
colocou ao nosso lado.<o:p></o:p></span></div>
Ruben Carneirohttp://www.blogger.com/profile/01523702345503048123noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2866660253766992288.post-23775190593136047152014-08-24T11:40:00.004-03:002014-08-24T11:40:43.447-03:00Eu, porém, vos digo.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6cGyuPyadzRNKg7ffC7gt970VOUAV_D44C2BOGQYJ9jbAfU1Zuj9bgIghzXbZ0CoGQ3r4iNcmb686sSIMZ16fqPDWj9IV2_uYMN5KPDKG-BgpBJWFR49tEBw8cS9ZTP9edtgCZYuFvqUY/s1600/sermao_monte.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6cGyuPyadzRNKg7ffC7gt970VOUAV_D44C2BOGQYJ9jbAfU1Zuj9bgIghzXbZ0CoGQ3r4iNcmb686sSIMZ16fqPDWj9IV2_uYMN5KPDKG-BgpBJWFR49tEBw8cS9ZTP9edtgCZYuFvqUY/s1600/sermao_monte.jpg" height="129" width="200" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Não
pensem que vim abolir a <i>Torah</i> [ensino,
Lei, Pentateuco] ou os Profetas. Não vim abolir, mas completar. Sim, é verdade!
Digo a vocês: até que os céus e a terra passem, nem mesmo um <i>yud</i> [menor letra do alfabeto hebraico] ou
um traço da <i>Torah </i>passará – não até
que todas as coisas que precisam acontecer tenham ocorrido. Portanto, quem
desobedecer à menor dessas <i>mitzvot</i> [ordens,
mandamentos] e ensinar outras pessoas a agirem da mesma forma será chamado
‘menor’ no Reino do Céu. Pois eu lhes digo: a menos que sua justiça seja muito
maior que a dos mestres da <i>Torah</i> e
dos <i>p’rushim</i> [fariseus], vocês não
entrarão no Reino do Céu”.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(Mattityahu [Mateus] 5.17
a 20 BJC [Bíblia Judaica Completa])<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Estas são palavras de Yeshua [Jesus] ditas em cima de um
monte a todos os seus <i>talmidim </i>[discípulos]
e as multidões que o seguiam; foram proferidas durante o que conhecemos hoje
como o Sermão do Monte narrados por Mattityahu [Mateus] e Lucas enquanto
escreviam as boas-novas sobre Yeshua [Evangelho]. É um sermão relativamente
longo, ocupando três dos vinte e oito capítulos do evangelho de Mattityahu, e
gostaria de me ater a uma parte desta mensagem contida entre os versículos 21 e
48 do quinto capítulo deste evangelho onde Yeshua cita oito textos do <i>Tanakh </i>e fornece a sua interpretação a
respeito dos mesmos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Embora fora desta seção, os versículos transcritos no
início desta mensagem fornecem um bom pano de fundo para o que iremos tratar:
em momento algum Yeshua está dizendo que a <i>Torah</i>
ou sequer parte da mesma está ultrapassada. Muito pelo contrário, ele está
incentivando seus ouvintes a valorizarem e a obedecerem às Palavras do Senhor
gravadas nas Escrituras. Estes mesmos versículos, na tradução feita por Eugene
Peterson dizem: “Não pensem, nem por um instante, que eu vim anular as
Escrituras – a Lei de Deus ou os Profetas. Não estou aqui para anular, mas para
cumprir. Estou reposicionando as coisas, ajuntando-as no quadro geral, para que
fiquem no devido lugar. A Lei de Deus é mais real e duradoura que as estrelas
do céu e que o chão debaixo dos nossos pés. Depois que as estrelas desaparecerem
e a terra for consumida pelo fogo, a Lei de Deus ainda estará viva e operante. <b>Se alguém considerar de pouca importância
mesmo o menor item na Lei de Deus, estará diminuindo apenas a si mesmo.</b>”
(Mt 5.17-19 – A Mensagem).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Em seguida Yeshua começa a citar o <i>Tanakh </i>e a interpretá-lo, utilizando a forma: “Foi dito..., mas eu
lhes digo...”. Esta fórmula é muito relevante diante do contexto em que Yeshua
e seus ouvintes viviam. Entre os séculos II e I a.C., após a revolta dos
Macabeus, houve um reavivamento espiritual em Yerushalayim [Jerusalém],
principalmente com a restauração do Templo de Yisra’el [Israel]. Diversos
grupos israelitas se formaram, cada um com interpretações diferentes a respeito
da <i>Torah</i>. Entre estes grupos
conhecemos os fariseus, os saduceus, os essênios, e alguns outros. As
interpretações dadas eram muitas vezes conflitantes e cada grupo se considerava
os detentores do verdadeiro sentido da Lei.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Assim, nos tempos de Yeshua, o povo estava acostumado a
ver os debates entre os diversos grupos israelitas, com suas interpretações
únicas. Quando Yeshua inicia esta seção em seu discurso ele levou os seus
ouvintes a refletir sobre o que está sendo observado pelos mesmos: a tradição
humana ou a Palavra de Deus. Esta reflexão é de muito valor hoje, quando
observamos diversas pessoas utilizarem a Bíblia para defender o seu
posicionamento, escolhendo para isto versículos isolados das Escrituras, que
fora do contexto criam o pretexto necessário para colocarem a sua própria
vontade acima da vontade de Deus. Assim, respondamos a nós mesmos duas
perguntas. A primeira é: a quem temos ouvido, a Deus ou aos homens? E a segunda,
e não menos importante: temos usado a Bíblia para ouvir ao Senhor falando ou
para justificar nossos desejos e ações?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Yeshua “veio completar nossa compreensão da Torá e os
Profetas para que possamos tentar de modo mais eficiente ser e fazer o que eles
dizem que devemos ser e fazer.” (STERN, David H., <i>Comentário Judaico do Novo Testamento</i>: Didática Paulista; Belo
Horizonte: Editora Atos, 2008, p. 51). Ele veio para tornar pleno o significado
da <i>Torah</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Este entendimento completo da vontade do Senhor tira a
importância da prática legalista dos mandamentos do Senhor, como se tal prática
nos tornaria merecedores de algo da parte de Deus. A T<i>orah</i> é boa, pois ela aponta para o propósito do Senhor em minha
vida, e, conforme aprendemos nas palavras de Yeshua, tal propósito implica
naquilo que verdadeiramente sou, não simplesmente no que faço.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Assim, ouvimos o Mestre Yeshua dizendo: “Vocês ouviram o
que foi dito aos nossos pais: ‘Não assassine’, e quem cometer assassinato
estará sujeito a julgamento. Mas eu lhes digo: quem demonstrar ira contra seu
irmão estará sujeito a julgamento.” (Mattityahu 5.21 e 22 BJC) e “Vocês ouviram
o que foi dito aos nossos pais: ‘Não adultere’. Mas eu lhes digo: o homem que
até mesmo olhar para uma mulher desejando-a ardentemente já cometeu adultério
com ela no coração.” (Mattityahu 5.27 e 28 BJC). Ou seja, não importa se eu
nunca tirar a vida de um ser humano, se simplesmente, em minha ira, desejar que
alguém morra, já sou um assassino. Não importa se nunca me deitar com uma
mulher que não seja minha esposa, se estes pensamentos estão em minha mente, eu
já sou adultero. O Pai olha para quem eu sou, e não simplesmente para as obras
de minhas mãos, visto que as mesmas apenas refletem meu caráter.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Dito isto, é necessário que lembremos que não somos
perfeitos. A Bíblia nos ensina que somos pecadores: “porque todos pecaram e não
são capazes de merecer o louvor de Deus” (Romanos 3.23 BJC) e ainda “Se
afirmamos que não temos pecado, enganamos a nós mesmos, e a verdade não está em
nós. Se reconhecemos nossos pecados, então, por ser digno de confiança e justo,
ele nos perdoará e nos purificará de toda injustiça.” (1 Yochanan [1 João] 1.8
e 9 BJC). Assim, a vida de um seguidor do Messias Yeshua é uma vida onde
através da Palavra enxergamos as falhas em nosso caráter, através de nossa vida
com Deus desejamos nos livrar das mesmas e a partir de então lutamos contra nós
mesmos para deixa-las para traz. Tudo isto tendo a consciência que a graça do
Senhor está sobre mim, para me perdoar e gerar transformação. É isto que
podemos chamar de Novo Nascimento. Assim, o Novo Nascimento é uma nova vida que
eu tenho no Messias Yeshua em relação a viver sabendo que tenho sobre mim a
graça de Deus. Nesta vida vou errar, mas sei que Yeshua está sobre mim para me
perdoar e me levantar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Embora imperfeitos, a perfeição deve ser a busca sincera
em todos os seguidores de Yeshua. “Portanto, sejam perfeitos, como o Pai
celestial de vocês é perfeito.” (Mattityahu 5.48 BJC), ou, em outra versão do
mesmo versículo: “Resumindo, o que quero dizer é cresçam! Vocês são súditos do
Reino; tratem de viver como tais. Assumam sua identidade, criada por Deus.” (A
Mensagem). E não usar a Bíblia para esconder nossas falhas, e justificar nossos
pecados. “Você não pode usar a cobertura da lei para mascarar uma falha moral.”
(Mateus 5.32 – A Mensagem).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> O sermão “eu, porém, vos digo” de Yeshua aponta para a
busca de uma nova vida com Deus. Uma vida transformada pela ação do
Ruach-HaKodesh [Espírito Sato]. Uma verdadeira nova criatura, com novos
valores, novos pensamentos e novos sentimentos. Uma vida que sabe que está na
presença do Senhor a cada instante de seus dias, e se preocupa mais em ser
agradável aos olhos desse Deus, do que aos homens. Os homens conhecem apenas a
nossas ações, mas Deus conhece o nosso interior.<o:p></o:p></span></div>
Ruben Carneirohttp://www.blogger.com/profile/01523702345503048123noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2866660253766992288.post-80291717349359558672014-08-20T16:36:00.003-03:002014-08-20T16:36:52.212-03:00A obra do Senhor em nosso cotidiano<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5H8hPIycHj1x5f4P1Q156ET6vAtgnxyD5KBiGRxmnPbJpDlt2tvoKCj0aQi102fFNC_W1zZTowvWBKcgGkYPXQcurCu0nE2uh7WLSF-SFRhjiK70hl_9NtP97fZWt6FPYfxOXtAT3yMz0/s1600/profissoes.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5H8hPIycHj1x5f4P1Q156ET6vAtgnxyD5KBiGRxmnPbJpDlt2tvoKCj0aQi102fFNC_W1zZTowvWBKcgGkYPXQcurCu0nE2uh7WLSF-SFRhjiK70hl_9NtP97fZWt6FPYfxOXtAT3yMz0/s1600/profissoes.jpg" height="116" width="200" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Desse
modo, o muro foi concluído no vigésimo quinto dia do mês de <i>elul</i>, em cinquenta e dois dias. Quando
todos os nossos inimigos ouviram a respeito disso e as nações vizinhas ficaram
com medo, a autoestima de nossos inimigos enfraqueceu fortemente, pois eles
perceberam que essa obra tinha sido realizada pelo nosso Deus.”<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(Nechemyah [Neemias]
6.15 e 16 BJC [Bíblia Judaica Completa])<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> O relato de Nechemyah [Neemias] mostra a história de um
homem que a princípio não apresenta uma vida tão espiritual quanto a maior
parte dos homens encontrados na Bíblia. Não encontramos nenhuma profecia
proferida por ele. Ele não era sacerdote, e não encontramos alguma passagem que
mostra o Senhor falando diretamente com Nechemyah. Ele foi um governador de
Yerushalayim [Jerusalém], e foi o responsável pela reconstrução dos muros da
cidade após o retorno do exílio babilônico em aproximadamente 520 a.C. Uma
função aparentemente secular, como o dia a dia da maior parte dos seres
humanos, cumprida por um homem comum, como praticamente todos nós nos sentimos
em nossa vida rotineira, mas após a obra ter sido concluída, as Escrituras
dizem que as pessoas reconheceram que foi realizada por Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Esta declaração me chama muito a atenção, afinal, assim
como Nechemyah e milhões de outros homens e mulheres neste país e no mundo,
tenho um trabalho secular e sonho em realiza-lo com excelência, de modo que as
pessoas conheçam a Deus através de meus atos. Assim gostaria de fazer uma breve
análise daquilo que a Bíblia fala sobre este homem, para que, juntamente com
você que está lendo esta mensagem, possamos agir em nosso cotidiano da mesma
forma que Nechemyah. Todos possuímos uma obra confiada por Deus a nós a ser
realizada, e para esta realização não precisamos deixar nossos compromissos
diários de lado. Nechemyah possuía uma grande obra de Deus para realizar, mas
sua realização ocorreu de modo comum, sem a espiritualização que muitas vezes
esperamos de uma obra divina. E é para uma obra como esta que fomos
comissionados pelo nosso Mestre. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> O livro de Nechemyah começa relatando a notícia que o
autor do livro, que recebe seu nome, recebeu sobre a aflição vivida pelo povo
judeu que retornara do cativeiro babilônico para a Terra Prometida. Após ouvir
a notícia, Nechemyah diz “sentei-me e chorei; lamentei por vários dias,
jejuando e orando diante do Deus do céu.” (Ne 1.4 BJC). Deste modo, não foi
apenas mais uma noticia ruim recebida por ele; é como se ele mesmo estivesse
passando pela aflição. Isto é compaixão, uma dor causada pelo mal alheio. A dor
de Nechemyah foi tamanha que o mesmo ficou visivelmente abatido, até o rei
Artach’shashta [Artaxerxes] notou seu semblante triste (Ne 2.1 e 2). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> É interessante notar que Nechemyah não tinha uma ligação
muito forte com a cidade de Yerushalayim para justificar este abatimento. É
claro que era a capital de sua terra natal, embora ele provavelmente nasceu no
cativeiro, e aparentemente não possuía nenhuma intensão de retornar para a
terra de seus antepassados, visto que o decreto de Ciro que permitia os judeus retornar
a sua terra foi promulgado aproximadamente 90 anos antes desta história, e
Nechemyah se encontrava como copeiro do rei da Pérsia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Assim a preocupação demonstrada por Nechemyah nos mostra
o interesse que ele tinha nas necessidades dos outros, não em suas próprias. E
esta é uma característica rara nos nossos dias, como também o deveria ser nos
tempos do construtor. Nossa sociedade faz de nós seres individualistas: temos a
nossa própria vida, os nossos próprios problemas, e consideramos que a vida e
os problemas daqueles que nos cercam, não devem ser alvos de nosso interesse.
Muitas vezes isto não reflete nosso desinteresse, mas nosso medo de deixarmos o
individual e passarmos ao coletivo. Um verdadeiro receio de verdadeiramente
vivermos em uma comunidade, o verdadeiro sentido da palavra Igreja, a
comunidade Messiânica. Este é o primeiro elemento que observo na história de
Nechemyah: <b>a busca pela vida em
comunidade</b>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Muitas vezes ouvimos que precisamos nos abrir, precisamos
procurar conselhos, partilhar nossas dificuldades. Isto tudo é verdade. Mas a
partir do momento que aprendermos a verdadeiramente nos interessarmos nas
aflições dos outros, automaticamente passaremos a ser procurados. E isto não
engloba apenas nosso ambiente eclesiástico, mas nossa vida familiar, vizinhança
e inclusive em nosso ambiente profissional. Você realmente se interessa
naqueles que te cercam? Você demonstra através de suas atitudes que o dia a dia
de sua esposa, as brincadeiras de seus filhos, as necessidades daqueles que
cruzam o seu caminho a cada dia, são realmente interessantes para você? Ou será
que, assim como muitos, você age como se tudo isto que acontece ao seu lado a
cada dia de sua vida é apenas mais um elemento que não relação alguma contigo? Boa
parte da obra que o Senhor coloca em suas mãos é realizada pelo <i>Ruach HaKodesh</i> [Espírito Santo], através
de nós, na vida daqueles que nos cercam. Se eu quero ser usado por Deus,
preciso primeiramente notar que tenho alguém ao meu lado que possui
necessidades, e que Deus deseja supri-las através de minha vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Observe que o interesse de Nechemyah ia além da simples
reconstrução dos muros de Yerushalayim. Ele se preocupava com as pessoas. Praticamente
por todo o capítulo 5 deste livro, o vemos promovendo a justiça social.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> O interesse de Nechemyah fez com que o rei permitisse que
ele partisse para Yerushalayim, com o propósito de reconstruir os muros da
cidade. Após levantar os recursos necessários ele partiu. Ao chegar, depois de
uma viagem de aproximadamente 1600 km que durou cerca de 4 a 5 meses, ele não
iniciou rapidamente o trabalho, antes saiu para inspecionar a situação dos
muros (Ne 2.11-16). Notamos com isto que sua atitude não foi precipitada. Ele
primeiro conheceu o problema, analisou o que precisava ser feito, e chegou à
conclusão de como proceder. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Temos
nossos próprios temperamentos. Alguns são mais introspectivos e analíticos,
outros extrovertidos e práticos. Mas acima disto, precisamos entender o que
precisa ser feito, antes de começar a agir. Afinal, afobação só traz problemas.
Este é o segundo elemento que observo neste livro: <b>o conhecimento da obra a ser realizada</b>. Junto com este conhecimento
vem o preparo. Eu me interesso nas pessoas, descubro o que é preciso ser feito
e me preparo para agir. Este preparo inclui o conhecimento da Palavra do
Senhor, oração, interseção e jejum. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Quando
a obra começou, a Bíblia mostra que se levantaram opositores: Sanvalat
[Sambalate], Toviyah [Tobias], os árabes, os ‘amonim [amonitas] e os ashdodim
[asdoditas] não apenas ficaram irados com o início das obras como também
tentaram desestimular os trabalhadores (Ne 3.33-4.6 (4.1-12)). Nechemyah não
deixou que a oposição atrapalhasse a obra que o Senhor lhe confiara. Pelo
contrário, ele continuou a obra, montou guarda para prevenir ataques e mais
tarde, quando seus inimigos subornaram Sh’ma’yah [Semaías] para incentivar
Nechemyah a se esconder dentro do Templo do Senhor, o que entraria em desacordo
com a Palavra de Deus, ele recusou salvar a sua vida desta forma (Ne 6.10-14).
Estas atitudes me mostram mais alguns elementos que precisamos observar: <b>a perseverança mesmo em meio às oposições</b>,
<b>o posicionamento em vigiar</b> e a <b>preocupação em ser prudente</b>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Muitos
vão se levantar enquanto estivermos trabalhando. Alguns irão simplesmente
tentar nos desestimular a permanecermos no propósito que fizemos. Outros irão
além e tentarão nos difamar, perseguir. Somente nós podemos decidir se eles
terão sucesso nesta oposição. Ao enfrentar esta situação Nechemyah <b>dedicava toda a sua energia ao trabalho</b>
(Ne 5.16). Não dava ouvidos ao que estavam falando e não se preocupava em
argumentar com aqueles que se opunham a obra do Senhor. Será que estamos
preocupados com a obra do Senhor ou com aquilo que pensam de nós? É
interessante que os inimigos de Nechemyah anos antes desejavam ajudar na obra
de reconstrução do Templo, pois também adoravam ao Deus de Yisra’el [Israel],
mas foram impedidos por Z’rubavel [Zorobabel] (Ed 4.1-3), e esta postura fez
com que suas intenções em relação à obra mudassem.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Nem
sempre aqueles que se oporão ao que você vai fazer são inimigos declarados.
Muitos serão amigos que virão com a melhor das intensões com conselhos,
procurando realmente ajudar. Alguns irão inclusive nos incentivar a sairmos do
centro da vontade do Senhor. E é diante disto que precisamos estar alertas,
conhecendo realmente o plano do Senhor e a Sua Palavra, para não perdermos os
Seus propósitos.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Acima
de todas estas coisas encontramos o último elemento que aparece constante
durante todo o relato: <b>a confiança em
Deus</b>. Mesmo com a melhor das intenções jamais conseguiremos agir com nossas
próprias forças. Precisamos reconhecer que temos acima de nós um Deus que nos fortalece,
nos consola e nos capacita a realizar tudo aquilo que nos confiou. Ele nos
chamou e é Ele quem realizará a obra em nós, através de nós e apesar de nós.<o:p></o:p></span></div>
Ruben Carneirohttp://www.blogger.com/profile/01523702345503048123noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2866660253766992288.post-13195121550093740712013-12-24T08:55:00.001-02:002013-12-24T08:55:17.717-02:00Hoshana Rabbah<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrH_fhbyOzRIfYlonr-d7yvQecWS2NG-mN0nV8l4b49xzQSnJW_Px3Hzqs20x9LqS0PxtqyTzKrIwpGxDwV7M1ynzQTccIYDl9xLJOepxkO0BiEgmC7ExUX5KnixS5lSmuAZTp0eMQ4cxb/s1600/Hoshana+Rabbah.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrH_fhbyOzRIfYlonr-d7yvQecWS2NG-mN0nV8l4b49xzQSnJW_Px3Hzqs20x9LqS0PxtqyTzKrIwpGxDwV7M1ynzQTccIYDl9xLJOepxkO0BiEgmC7ExUX5KnixS5lSmuAZTp0eMQ4cxb/s200/Hoshana+Rabbah.jpg" width="200" /></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“No
último dia da festa, <i>Hoshana Rabbah</i>
[grande hosana], Yeshua [Jesus] se levantou e disse em alta voz: ‘Se alguém tem
sede, venha a mim e beba! Quem deposita a confiança em mim, como dizem as
Escrituras, rios de água viva fluirão de seu interior!’. (Ele estava falando
sobre o Espírito, a quem os que confiavam nele haveriam de receber mais tarde –
o Espírito ainda não fora concedido porque Yeshua não tinha sido glorificado.)”<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(Yochanan [João] 7.37
– 39 BJC [Bíblia Judaica Completa])<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> A festa de Sucot é uma das festas instituídas ao povo
judeu pelo Senhor na Torah. Também conhecida como festa das cabanas
(tabernáculos) ou ainda festa da colheita, possui duração de sete dias e tem
como intuito lembrar o povo de Deus das peregrinações dos filhos de Yisra’el no
deserto após a libertação do Egito. É uma festa realizada no fim do ano
agrícola marcada por muita alegria.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> O último dia de Sucot é chamado de Hoshana Rabbah (a
grande hosana). Hosana significa: “Salva-nos!”. Neste dia eram feitas orações
por chuva. Sendo o povo judeu do primeiro século um povo agrícola, o sucesso de
suas colheitas dependia da chuva, e no fim de Sucot era a Deus que pediam pela
provisão.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Estas orações eram feitas em meio a muita música e
alegria. “Centenas de candelabros que ardiam no Monte do Templo, iluminavam a
cidade de Jerusalém. Os músicos e coros dos Levitas, postados nos quinze
degraus do Santuário, reforçados por milhares de vozes do povo, tocavam e
cantavam os louvores de Deus. Perante eles dançavam, com grande júbilo, os
sábios e líderes do povo. O Talmud declara que quem não viu a alegria desta
Festa, nunca viu uma verdadeira alegria em sua vida.”. (FRIDLIN, Jairo, Sidur
Completo, p.483).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Entre os louvores e as danças, o <i>kohen gadol </i>[sumo-sacerdote] pegava um cântaro de ouro com água
tirada do Tanque de Siloé (Shiloach) e derramava esta água numa bacia aos pés
do altar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Naquele ano Yeshua, o Messias estava em meio a esta
alegria. Ele desceu para Yerushalayim [Jerusalém] secretamente, sem atender aos
conselhos de seus irmãos que queriam que fizesse milagres durante a festa para
ganhar <i>talmidim</i> [discípulos] (Jo 7). No
meio da festa que apareceu em público para ensinar no Templo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Fico tentando criar toda esta cena em minha mente: o
majestoso templo construído por Z’rubavel [Zorobabel] e reformado por Herodes
iluminado pelos candelabros, o coro dos Levitas entoando os louvores a Deus
junto com todo povo, as danças ao Senhor, a água sendo derramada do cântaro de
ouro para o altar, e Yeshua declarando a todos: “Se alguém tem sede, venha a
mim e beba!”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrH_fhbyOzRIfYlonr-d7yvQecWS2NG-mN0nV8l4b49xzQSnJW_Px3Hzqs20x9LqS0PxtqyTzKrIwpGxDwV7M1ynzQTccIYDl9xLJOepxkO0BiEgmC7ExUX5KnixS5lSmuAZTp0eMQ4cxb/s1600/Hoshana+Rabbah.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKDAZanc3S4Fa9E_Rnka_Wj-FNHkSpJB1Lj1ojQKjWaYRsZXSYDgdj_nKOERYpArZfcc0iZRjb12LS7cMYO_Bio35-KnFlFleF1zYb-lI5_Nldk1xr2LKSDBHad1wywKPy2iY7dIKSElvJ/s1600/templo-de-herodes.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKDAZanc3S4Fa9E_Rnka_Wj-FNHkSpJB1Lj1ojQKjWaYRsZXSYDgdj_nKOERYpArZfcc0iZRjb12LS7cMYO_Bio35-KnFlFleF1zYb-lI5_Nldk1xr2LKSDBHad1wywKPy2iY7dIKSElvJ/s1600/templo-de-herodes.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-language: PT-BR; mso-no-proof: yes;"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Quando todo o cenário se desenha a nossa frente, as
palavras de Yeshua que já eram belas tornam-se maravilhosas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Em primeiro lugar, o apelo do Messias é direcionado
àqueles que têm sede, ou seja, aqueles que precisam de água. De certo modo
todos os que estavam clamando pela chuva estavam com sede, pois precisavam da
água na medida certa para que a próxima colheita fosse abençoada. Mais do que
isto, diante deles naquele momento estava o Filho de David, o Messias esperado,
aquele que traria não apenas mais um ano de colheitas bem sucedidas, mas a
presenta real do Eterno em meio ao Seu povo. Para todas as dificuldades que o
povo estava enfrentando existia uma única solução: Yeshua.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Yeshua é a resposta para as nossas perguntas. Ele é a
solução para os nossos problemas. Não importa pelo que você esteja passando, a
vitória virá através de Yeshua. Não estou falando de prosperidade e de tantas
outras bobagens que têm sido anunciadas usando o nome de Deus. Estou falando a
respeito de nossas reais necessidades que só podem ser satisfeitas pelo Senhor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> A benção material que você tanto busca é passageira: seu
carro, sua casa, seu emprego, até mesmo sua saúde, tudo isto vai passar. Mas
Deus não passará. Ele é o grande “<i>Yud-Heh-Vav-Heh</i>”
(Ex 3.15), Ele é ADONAI, o Deus imutável. E quando tudo aquilo que você busca
passar, como é que você estará diante do seu Deus?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> O que temos dado valor? O convite inicial de Yeshua em
Hoshana Rabbah nos leva a busca-lo antes de buscar as demais coisas.
Ensinamento que foi reforçado por suas palavras no sermão da montanha: “Entretanto,
busquem em primeiro lugar seu Reino e sua justiça, e todas estas coisas também
lhes serão dadas.” (Mattityahu [Mateus] 6.33 BJC). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Se
alguém tem sede” diz respeito a todos nós e a todas as nossas necessidades. Diz
respeito a nossos clamores, nossas angustias. “venha a mim e beba!” diz
respeito ao que realmente precisamos: a presença do Senhor dentro de nós. Com
esta presença tudo o mais será insignificante. Seremos capazes de seguir o
conselho bíblico: “Considerem motivo de alegria, meus irmãos, quando vocês
enfrentarem diversas tentações, porque sabem que o teste de sua confiança
produz perseverança. Deixem a perseverança completar sua tarefa, para que vocês
se tornem maduros e íntegros, faltosos em nada.” (Ya’akov [Tiago] 1.2-4 BJC).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Não
que vamos ficar gargalhando por passar dificuldades, mas se estivermos na
presença de nosso Deus, as provas não vão nos derrubar. Em meio a grande
alegria daquele dia festivo, Yeshua estava ensinando que Ele é a fonte da
verdadeira alegria.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Mas
o discurso não parou neste convite. Yeshua continua sua fala dizendo: “Quem
deposita a sua confiança em mim, como dizem as Escrituras, rios de água viva
fluirão de seu interior!”. É interessante o momento desta condicional, pois na
festa de Sucot os judeus costumavam dar voltas em torno do altar com o Lulav em
suas mãos. O Lulav consiste de quatro espécies de plantas diferentes: o Etrog –
uma fruta nobre, parecida com o limão, com um aroma muito agradável, o Lulav –
um galho de tamareira, o Hadas – uma haste de murta e a Aravá – arbusto
encontrado na beira do rio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Os
sábios judeus comparam estas quatro espécies de plantas aos quatro tipos de
pessoas. O Etrog é uma fruta comestível que tem aroma, e representa a pessoa
que tem erudição e pratica o bem. O Lulav tem fruta, mas não tem cheiro, e
representa os que têm conhecimentos, mas não os põem em prática. O Hadas tem cheiro,
mas não é comestível, e representa os praticantes, embora não sejam eruditos. A
Aravá não tem nem fruta nem cheiro, e representa os que possuem nem teoria nem
prática.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Nosso
relacionamento com o Senhor através da busca diária, leitura da Palavra e orações,
nos tornam conhecedores dos preceitos do Senhor. Mas somente o conhecer não
vale nada. A fé genuína implica em atitudes, conforme Ya’akov ensina: “Da mesma
forma, a fé por si mesma, se não for acompanhada de ações, está morta.”
(Ya’akov 2.17 BJC).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Olhar
para as quatro espécies deve nos levar a um autoexame (1 Co 11.28). Que tipo de
pessoa temos sido? A condicional falada por Yeshua nos mostra o que acontecerá
com aqueles que possuírem a fé genuína, ou seja, a verdadeira confiança: estes
terão um rio de águas vivas fluindo de seu interior.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Possuir
esta fonte nos traz duas implicações. A primeira delas é que jamais teremos
sede novamente. Não estou falando em jamais passar por problemas, mas assim
como comentei acima, enfrentar as dificuldades sem permitir que as mesmas o
derrube. É a confiança que nosso Deus é maior que todas as coisas. Conforme diz
Sha’ul [Paulo]: “Passamos por todo tipo de dificuldades, mas não somos
esmagados; estamos perplexos, mas não nos desesperamos; somos perseguidos, mas
não estamos abandonados; nocauteados, mas não destruídos. Sempre carregamos em
nosso corpo a morte de Yeshua, para que a vida dele também se manifeste no
corpo de cada um de nós.” (2 Coríntios 4.8-10 BJC).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A
segunda implicação está em notar que uma fonte de águas produz por assim dizer
uma quantidade infinita. Logo, a água que fluirá de nosso interior não atingirá
apenas a nós. Mas irá saciar a todos os sedentos que estão ao nosso redor. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Lendo
a interpretação de Yochanan sobre a fala de Yeshua, mencionando que isto foi
falado a respeito do Espírito nos revela dois aspectos da obra do Ruach
HaKodesh [Espírito Santo] em nós: nos consolar (Jo 14.16) e nos usar na vida
daqueles que o Senhor colocou ao nosso lado (1 Co 12.4-7).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Busquemos
a cada dia o conhecimento de nosso senhor Yeshua, e o beber da sua fonte, para
que possamos viver e dar vida.<o:p></o:p></span></div>
Ruben Carneirohttp://www.blogger.com/profile/01523702345503048123noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2866660253766992288.post-18990523235032019162013-11-17T12:26:00.002-02:002013-11-17T12:32:14.092-02:00A Expiação, Ressurreição e Ascensão do Messias Yeshua [Jesus]<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZzUyNmUsBaNZUlsgLfMzYttwebfQcXDdM8vCCz6V3zpJcHMmDSJDCM6UqiTQ4Q-c2Ee-ZllVB4gBpA1nXYESp7090o3vhiskgO2oJaipY85jHEPRtQzfDGLT7VFrYPya1TzXp5sg0XXS-/s1600/expia%C3%A7%C3%A3o.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="148" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZzUyNmUsBaNZUlsgLfMzYttwebfQcXDdM8vCCz6V3zpJcHMmDSJDCM6UqiTQ4Q-c2Ee-ZllVB4gBpA1nXYESp7090o3vhiskgO2oJaipY85jHEPRtQzfDGLT7VFrYPya1TzXp5sg0XXS-/s200/expia%C3%A7%C3%A3o.jpg" width="200" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“Mas
agora, à parte da <i>Torah</i> [Ensino, Lei,
Pentateuco], o jeito de Deus de tornar as pessoas justas à sua vista foi
esclarecido – ainda que a <i>Torah</i> e os
Profetas também testemunhem a respeito dele –: trata-se da justiça que procede
de Deus, mediante a fidelidade de Yeshua, o Messias, para todos os que confiam.
Não há diferença se alguém é judeu ou gentio, porque todos pecaram e não são
capazes de merecer o louvor de Deus. Mediante a graça divina, sem merecê-la,
todos recebem a condição de serem considerados justos diante dele, por meio do
ato que nos redime de nossa escravização ao pecado, realizado pelo Messias
Yeshua. Deus ofereceu Yeshua como <i>kapparah
</i>[satisfação, expiação, propiciação] pelo pecado, mediante sua fidelidade no
tocante ao sangue da sua morte sacrificial. Isto vindicou a justiça de Deus;
porque, em sua tolerância, não havia passado por cima [sem punir nem redimir]
os pecados que as pessoas cometeram no passado; e ela vindica sua justiça na
era presente ao demonstrar que ele é justo e também aquele que torna pessoas
justas por causa da fidelidade de Yeshua.”<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">(Romanos 3.21-26 BJC [Bíblia
Judaica Completa])<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> Podemos definir como expiação a obra
realizada por Yeshua em sua vida e morte para obter nossa salvação. Para
compreendermos esta obra, precisamos nos lembrar de duas características de
Deus inseparáveis: Seu amor e Sua justiça.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> É inegável o amor de nosso Deus por
nós. João 3.16 diz que foi devido ao grande amor de Deus que este enviou
Yeshua. Romanos 5.8 diz que este amor fez com que Yeshua viesse morrer em nosso
lugar, sendo nós ainda pecadores. Mas foi a justiça de Deus que requereu a
vinda de Yeshua. Devido a esta justiça, estávamos mortos pelos nossos pecados
(Ef 2.1), mortos não apenas como impossibilitados de nos livrar da situação de
pecadores, mas também condenados devido ao pecado que praticamos (Rm 6.23).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> Se devido o amor para conosco Deus
ignorasse nosso pecado, Ele não seria melhor que juízes corruptos que inocentam
os réus tendo em vista aquilo que recebeu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> Quando penso no amor e na justiça de
Deus em ação lembro-me de uma parábola:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div 35.4pt="" class="MsoNormal" justify="" text-align:="" text-indent:="">
<span lang="PT" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt; letter-spacing: 0.25pt;">“Era uma
vez um rei que era forte, corajoso e tinha todas as outras boas qualidades. Ele
governava seu país com justiça, amava seu povo e era amado por ele</span><span lang="PT" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt; letter-spacing: 0.2pt;">. Por essa razão, não havia crime em seu reinado -
até que, um dia, descobriu-se que havia um ladrão solto na terra.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div 35.4pt="" class="MsoNormal" justify="" text-align:="" text-indent:="">
<span lang="PT" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt; letter-spacing: 0.1pt;">Sabendo que
a conduta criminosa se multiplicaria, a menos que tomasse posição firme contra
ela, o rei decretou que, quando pego, o ladrão receberia v</span><span lang="PT" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt; letter-spacing: 0.25pt;">inte chicotadas. Contudo, os roubos continuaram. Ele
aumentou o castigo para </span><span lang="PT" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt; letter-spacing: 0.45pt;">quarenta chicotadas, na esperança de evitar outros crimes, mas foi em
vão. </span><span lang="PT" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt; letter-spacing: 0.35pt;">Finalmente, ele anunciou que o
criminoso seria castigado com sessenta chicotadas, sabendo que ninguém no país
poderia sobreviver às sessenta chicot</span><span lang="PT" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt; letter-spacing: 0.15pt;">adas, exceto ele. No final, o ladrão foi pego: era a mãe do rei.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div 35.4pt="" class="MsoNormal" justify="" text-align:="" text-indent:="">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt; letter-spacing: 0.2pt;">O<i> </i></span><span lang="PT" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt; letter-spacing: 0.2pt;">rei
viu-se diante de um dilema. Ele amava sua mãe mais do que qualquer</span><span lang="PT" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt; text-transform: uppercase;"> </span><span lang="PT" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">pessoa no mundo,
mas a justiça exigia que o castigo fosse cumprido. Além disso, <span style="letter-spacing: .45pt;">se seus súditos vissem que era possível cometer um
crime e não ser castig</span><span style="letter-spacing: .4pt;">ado por ele, a
ordem social, no final, estaria completamente destruída. Ao mesmo tempo, ele
sabia que, se tivesse de sujeitar sua própria mãe a um castigo </span><span style="letter-spacing: .2pt;">que iria matá-la, o amor do povo se converteria em
revolta e ódio para com </span><span style="letter-spacing: .05pt;">um homem
sem compaixão e afeto comum, e ele seria incapaz de governar. Toda </span><span style="letter-spacing: .15pt;">a nação se perguntava o que ele iria fazer.</span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div 35.4pt="" class="MsoNormal" justify="" text-align:="" text-indent:="">
<span lang="PT" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt; letter-spacing: 0.05pt;">Chegou o
dia de aplicar o castigo imposto. O rei montou uma plataforma na praça central
da capital, e o açoitador do rei assumiu seu lugar. Então, a mãe do rei, frágil
e tremula, foi apresentada. Ao ver seu filho, o rei, ela desabou a </span><span lang="PT" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt; letter-spacing: 0.1pt;">chorar. "Estou... tão arrependida... do que
fiz!", ela lamentou, entre soluços. En</span><span lang="PT" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt; letter-spacing: 0.15pt;">tão, recompondo-se, a mulher arqueada e de cabelos
brancos seguiu em direção ao chicote.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div 35.4pt="" class="MsoNormal" justify="" text-align:="" text-indent:="">
<span lang="PT" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt; letter-spacing: 0.15pt;">As pessoas
levaram um susto quando o açoitador levantou seu braço musculoso com o chicote
de couro na mão. </span><span lang="PT" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt; letter-spacing: 0.05pt;">Assim que o chicote estava
prestes a descer com força sobre as costas expostas </span><span lang="PT" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt; letter-spacing: -0.1pt;">da mulher que havia dado à luz o rei, o rei gritou:
"Pare!" O braço ficou suspenso </span><span lang="PT" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt; letter-spacing: 0.1pt;">no ar e o chicote veio abaixo sem força. O rei
levantou-se de seu assento, tirou </span><span lang="PT" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt; letter-spacing: 0.15pt;">seu manto, andou em direção ao chicote, abraçou a mãe e, com seu
corpo </span><span lang="PT" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt; letter-spacing: 0.1pt;">protegendo a mãe e com as
costas expostas para o açoitador, ordenou-lhe: “Execute a sentença!" As
sessenta chicotadas foram dadas nas costas do rei.”.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div 35.4pt="" class="MsoNormal" justify="" text-align:="" text-indent:="">
<span lang="PT" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt; letter-spacing: 0.1pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> Quando nosso Deus nos viu pecadores,
a sua justiça decretou sobre nós a nossa culpa, e junto com a mesma veio a
sentença: a morte (Gn 2.16 e 17), sendo esta não a morte física, mas o
afastamento completo da presença de Deus. Ao mesmo tempo em que sua justiça nos
condenava, o amor de Deus fez com que Ele decidisse pagar esta pena em nosso
lugar. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> Esta obra pode ser descrita em dois
aspectos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> O primeiro deles refere-se ao
sofrimento de Yeshua por nós, chamado de obediência passiva. Neste podemos
entender que “Deus fez desse homem sem pecado a oferta pelo pecado – a nosso
favor –, para que unidos a ele possamos participar de forma plena da justiça de
Deus.” (2 Coríntios 5.21 BJC). Ao morrer na estaca de execução, Yeshua estava
levando sobre si todos os nossos pecados, estava assumindo a culpa por cada um
deles mesmo não tendo cometido nenhum. E tendo assumido esta culpa, ele se
sujeitou a ira de Deus. Este é o sentido da propiciação, um sacrifício que
recebe a ira de Deus até o fim e, uma vez realizado, muda a ira de Deus para
conosco em favor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> Se a expiação promovida por Yeshua
apenas tivesse este aspecto, após a mesma seriamos como Adão e Eva logo após a
sua criação, sem pecado, porém tendo a comunhão com Deus assegurada para sempre
após a obediência perfeita durante certo período de tempo. E é aí que entra o
segundo aspecto da expiação: Yeshua viveu uma vida de obediência perfeita a fim
de obter retidão para nós, a obediência ativa. “Em outras palavras: da mesma
forma que por meio de uma ofensa todas as pessoas incorreram na condenação,
também é por meio de um ato de justiça que todas as pessoas são consideradas
justas. Também se, por meio da desobediência de um homem, muitos foram feitos
pecadores, da mesma forma, por meio da obediência de outro homem, muitos foram
feitos justos.” (Romanos 5.18 e 19 BJC).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> É por isto que classificamos a
expiação como obra realizada por Yeshua em sua vida e morte. Ele viveu uma vida
de obediência perfeita que será atribuída a nós e em sua morte levou nossos
pecados sobre si. Por isto que Sha’ul [Paulo] diz: “Porque vocês foram
libertados pela graça, por meio da confiança, e mesmo esta não é sua
realização, mas um presente de Deus. Vocês não foram libertos por suas ações;
portanto, não têm de que se gloriar.” (Efésios 2.8 e 9 BJC).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> E ao morrer Yeshua declara: “Está
consumado!” (Jo 19.30), ou seja, tudo foi concluído. E embora tenha sido um
penoso trabalho, Yesha’yahu [Isaías] declara que ele ficou satisfeito com este
(Is 53.11). O trabalho é de Yeshua, a obra é dele, nosso papel é confiar, ter
fé e se posicionar debaixo de tão maravilhosa obra redentora.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> Após sua morte, sabemos que Ele
ressuscitou. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“Contudo,
as palavras ‘creditadas em sua conta’ não foram escritas apenas para ele. Elas
foram escritas também para nós, que com certeza temos a conta creditada, porque
confiamos naquele que ressuscitou Yeshua, nosso Senhor, dentre os mortos –
Yeshua, que foi entregue à morte por causa de nossas ofensas e ressuscitado à
vida a fim de nos tornar justos.”<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">(Romanos 4.23-25 BJC)<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> Na ressurreição Deus estava dizendo
ao Messias: “Eu aprovo o que você fez e você encontra agora favor aos meus
olhos.”. Se Yeshua tivesse permanecido naquele túmulo, poderíamos duvidar se a
obra realizada realmente era divina e se foi aceita. Mas sua ressurreição nos
assegura que tudo o que foi feito era verdadeiramente a vontade do Pai (Lc
22.42), e quando declara: “Está consumado!” nos assegura que mais uma vez a vontade
de nosso Deus prevaleceu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> Mais do que isto, sua ressurreição
nos garante que Deus nos ressuscitará, pois Yeshua é as primícias entre os
mortos (I Co 15.20), ou seja, o primeiro que foi ressuscitado, e após ele
seremos todos nós (I Co 6.14, 2 Co 4.14). Ressuscitados com corpos glorificados
(I Co 15.50-54) para estarmos na presença de Deus eternamente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> Hoje Yeshua se encontra nos céus, à
destra de Deus (Mc 16.19). Yochanan [João] nos ensina: “Meus filhos,
escrevo-lhes estas coisas para que vocês não pequem. Se, porém, alguém pecar,
temos Yeshua, o Messias, o <i>Tzaddik</i>
[pessoa justa], que intercede por nossa causa junto ao Pai. Ele é também a <i>kapparah</i> pelos nossos pecados – e não
apenas pelos nossos, mas também pelos do mundo todo.” (1 Yochanan [1 João] 2.1
e 2 BJC).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> Deste modo, se
aceitarmos o sacrifício vicário de Yeshua, e com base nesta fé nos
posicionarmos, teremos não apenas o perdão pelos nossos pecados, mas a
atribuição de toda obediência praticada por ele em sua vida terrena. Junto de
tudo isto, a garantia de ressuscitarmos com Ele para vivermos diante de Deus
para todo sempre.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> Nosso Senhor, nosso Messias, nosso
único Intercessor junto ao Pai, Yeshua.<o:p></o:p></span></div>
Ruben Carneirohttp://www.blogger.com/profile/01523702345503048123noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2866660253766992288.post-19427248800150683282013-10-13T12:14:00.003-03:002013-10-13T12:14:34.634-03:00A Superioridade de Yeshua [Jesus]<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgSFwngUvQo2Pa47NCoWX3C9oKQEOW60UckRMuD33grTUnkEr7XH08xlUJztBRWwMwyW55fyuDOjmkll_5NgWJ8io9DDvBI9nimpLo195rQcMdszrJEzZ2RM2WdPiR-TwjGLIRnnxrrgYS/s1600/bible-hand+3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="115" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgSFwngUvQo2Pa47NCoWX3C9oKQEOW60UckRMuD33grTUnkEr7XH08xlUJztBRWwMwyW55fyuDOjmkll_5NgWJ8io9DDvBI9nimpLo195rQcMdszrJEzZ2RM2WdPiR-TwjGLIRnnxrrgYS/s200/bible-hand+3.jpg" width="200" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“No
passado, Deus falou muitas vezes e de várias maneiras aos nossos antepassados
por meio dos profetas. Mas agora, no <i>acharit-hayamim</i>
[o fim dos dias, últimos dias], ele nos falou por meio do seu Filho, a quem
concedeu a propriedade de todas as coisas e por meio de quem criou o Universo.”<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">(Judeus messiânicos [Hebreus] 1.1
e 2 BJC [Bíblia Judaica Completa])<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> A epístola escrita a um grupo de
judeus messiânicos [Hebreus] é a única epístola que encontramos no B’rit
Hadashah [Novo Testamento] que não sabemos quem a escreveu. Ela foi claramente
inspirada por Deus, mas sua autoria humana já foi atribuída a Sha’ul [Paulo],
Bar-Nabba [Barnabé], Apolo e diversos outros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> Independente de quem foi o escritor
desta epístola é evidente que podemos escutar a voz do Senhor nos ensinando
através de suas mensagens. Gostaria de tratar de uma destas mensagens: a que
diz respeito à superioridade do Messias Yeshua [Jesus].<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“Este
Filho é o resplendor da <i>Sh’khinah</i> [a
presença divina, a manifestação da glória de Deus aos homens], a expressão
exata da essência de Deus, sustentando tudo o que existe por sua palavra
poderosa. Depois de ele mesmo ter realizado a purificação dos pecados,
assentou-se à mão direita de <i>HaG’dulah
BaM’romim</i> [A Grandeza nas Alturas].”<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">(Judeus messiânicos 1.3 BJC)<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> As Escrituras nos ensina que Yeshua
é a maior revelação de Deus a nós. Por muitas ocasiões o Eterno se comunicou
com a humanidade. Logo após a saída do Egito o Senhor falou a todo Yisra’el
[Israel], o que fez todo o povo tremer e pedir a Mosheh [Moisés] que falasse no
lugar de Deus (Ex 20.15-18 [18-21 na Bíblia comum]). Após este momento, o
Criador revelou-se à Sua criação através dos profetas, cujo último foi
Yochanan, o Imersor [João Batista]. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> O autor da epístola aos Judeus
messiânicos ensina que no acharit-hayamim Deus se revelou através de Yeshua.
Isto faz parte da revelação progressiva do Senhor, onde partimos dos tipos para
os antítipos, das sombras para a revelação plena.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> Deste modo, Yeshua é superior a
todos os seres humanos que existiram antes e todos que existirão depois dele.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“Yeshua,
porém, merece mais honra que Mosheh, da mesma forma que o construtor de uma
casa tem mais honra do que a própria casa. Pois a casa é construída por alguém,
mas Deus construiu todas as coisas. Mosheh foi fiel na casa de Deus, como o
servo dá testemunho das coisas que Deus mais tarde tornaria públicas.
Entretanto, o Messias, como Filho, foi fiel sobre a casa de Deus. E nós somos
essa casa pertencente a ele, contanto que sustentemos com firmeza a coragem e a
confiança inspiradas na esperança que temos.”<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">(Judeus messiânicos 3.3-6 BJC)<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> A revelação de Deus através de
Yeshua é superior a qualquer outra revelação. Somente Ele nos leva ao Pai, pois
é “o caminho, a verdade e a vida” (Jo 14.5). Sendo assim somente através dele
temos acesso ao Eterno, “pois Deus é único, e há um só mediador entre Deus e a
humanidade: Yeshua, o Messias, um ser humano, o qual se entregou como resgate a
favor de todos, provendo, deste modo, o testemunho do propósito de Deus no
tempo exato” (1 Timóteo 2.5 e 6 BJC).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> Assim sendo, é Yeshua a quem devemos
procurar a cada instante, e é dele que precisa vir nossa orientação. Muitas
pessoas têm eleito profetas para si e buscam destes a revelação do propósito do
Senhor. É evidente que o nosso Deus usa profetas até os dias de hoje (Ef 4.11),
mas a maior revelação é obtida mediante o Messias. Já presenciei muitas pessoas
não concordarem com o posicionamento de um pastor a respeito de um tema
específico, por exemplo: divórcio, uso de tatuagens, ou até mesmo sobre
permanecer em pecado, e devido a esta discordância mudarem de congregação a
procura de outra revelação. Mas o que parece que ninguém procura é o que Yeshua
diz a respeito destes temas. A opinião de um homem, não importa qual seja seu
cargo ou chamado, é irrelevante se comparada a de Deus, revelada através de
Yeshua e de Sua Palavra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> Portanto, se desejamos viver de
acordo com a revelação do Senhor precisamos nos submeter ao Messias, estando
dispostos a renunciar tudo o que em nós não está de acordo com Sua vontade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“Deste
modo, ele se tornou muito melhor que os anjos, e o nome que Deus lhe deu é
superior ao deles.”<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">(Judeus messiânicos 1.4 BJC)<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> O autor da epístola continua dizendo
que Yeshua é superior inclusive aos anjos. Isto nos leva a uma importante
reflexão: se Yeshua é superior aos anjos, e Ele está sempre conosco (Mt 28.20),
então não há nada o que temer.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> Muitos passam tanto tempo clamando
ao Senhor que envie Seus anjos para libertar, proteger, responder a uma oração,
que se esquecem que ao lado deles está alguém superior ao anjos. Muito temem os
demônios, anjos caídos (Ap 12.9), mas sendo eles anjos, mesmo que caídos, são
inferiores à Yeshua, por isso os seguidores de Yeshua possuem poder para
expulsar demônios (Mc 16.17). Logo, podemos nos juntar a Sha’ul dizendo que
nada “será capaz de nos separar do amor de Deus que procede mediante o Messias
Yeshua, nosso Senhor” (Romanos 8.39 BJC).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“Aqui está
o aspecto mais importante de tudo o que dissemos: temos um <i>kohen hagadol</i> [o sumo sacerdote] como esse. E ele está assentado à
direita de <i>HaG’gulah </i>[A Grandeza, a
Majestade] no céu. Lá ele serve no Lugar Sagrado, isto é, na verdadeira Tenda
do Encontro, não erigida por mãos humanas, mas por ADONAI. Se ele estivesse na
terra, nem seria <i>kohen</i> [sacerdote],
visto que já existem <i>kohanim</i>
[sacerdotes] que apresentam as ofertas requeridas pela <i>Torah</i>. Agora, porém, a obra dada a Yeshua é muito superior à deles,
assim como a aliança por ele mediada é melhor.”<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">(Judeus messiânicos 8.1,2,4 e 6
BJC)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> Um dos principais papéis do <i>kohen </i>[sacerdote] no Tanakh [Antigo
Testamento] era interceder a Deus em favor do povo. Ele oferecia sacrifícios
para expiação de pecados e o <i>kohen gadol </i>[sumo
sacerdote] uma vez por ano, no Yom-Kippur [Dia do Perdão], entrava no Santo dos
Santos, na presença de Deus, para interceder a Deus em favor do povo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> Hoje, após o sacrifício perfeito de
Yeshua, ele se tornou nosso <i>kohen gadol</i>
e está continuamente na presença do Senhor intercedendo por nós. “Porque não
temos um <i>kohen gadol</i> incapaz de se
compadecer de nossas fraquezas; ele mesmo foi tentado em todas as áreas, como
nós, com a diferença de que nunca pecou. Assim, que nos aproximemos confiantes
do trono a partir do qual Deus concede sua graça, para recebermos misericórdia
e encontrarmos graça no momento de necessidade.” (Judeus messiânicos 4.15 e 16
BJC).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> Através dele temos acesso ao Pai,
ele é nosso intercessor, através do Seu sacrifício recebemos o perdão pelos
nossos pecados. “Porque dele, por meio dele e para ele são todas as coisas.”
(Romanos 11.36 BJC).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> Nosso chamado para sermos seguidores
de Yeshua significa a compreensão da superioridade de nosso Messias em todos os
aspectos de nossas vidas. A superioridade na revelação de Deus a nós, a
superioridade no cuidado, a superioridade na intercessão e perdão.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> Devemos compreender que tudo já foi
feito por Yeshua, restando a nós a fé na sua obra. Fé que deve gerar em nós
novas atitudes, atitudes coerentes com a obra realizada pelo Messias.<o:p></o:p></span></div>
Ruben Carneirohttp://www.blogger.com/profile/01523702345503048123noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2866660253766992288.post-77398739501027868712013-09-29T12:57:00.001-03:002013-09-29T12:58:46.541-03:00Adoração Inútil<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh908ZQ3RZVcSCVRKW8Ygv3GPD6OEMTlhtc0E_f2QVsK2MQ0rAjiEB9Tqm6bNBgNsa4cnDutvJfvprv0bXG3QOrdfxVFO2aJcXZ1fbFIAMjS5kVImeDyNcwoioMB4O8Umbd32Pp19RfG-Vr/s1600/adoracao.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="110" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh908ZQ3RZVcSCVRKW8Ygv3GPD6OEMTlhtc0E_f2QVsK2MQ0rAjiEB9Tqm6bNBgNsa4cnDutvJfvprv0bXG3QOrdfxVFO2aJcXZ1fbFIAMjS5kVImeDyNcwoioMB4O8Umbd32Pp19RfG-Vr/s200/adoracao.jpg" width="200" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Então
Adonai disse: ‘Uma vez que essas pessoas se aproximam de mim com palavras
vazias, e a honra que me conferem não é verdadeira; pois, de fato, mantêm o
coração longe de mim, e o ‘temor de mim’ é apenas uma <i>mitzvah</i> [ordem, mandamento, princípio geral para a vida, boas
ações] de origem humana – portanto, continuarei atordoando essas pessoas com
coisas espantosas e maravilhosas, até que a ‘sabedoria’ dos ‘sábios’ se
desvaneça, e o ‘discernimento’ de seus ‘entendidos’ seja ocultado’.”.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(Yesha’yahu [Isaías]
29. 13 e 14 BJC [Bíblia Judaica Completa]).<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Gosto muito de falar sobre adoração
e considero este um tema fundamental para todos que desejam aproximar-se do
Criador. Sempre que penso a respeito deste assunto, lembro-me de quando tinha
aproximadamente 10 anos de idade e frequentava a “salinha dos juniores” com o
professor João Maria. Naquele tempo comecei a aprender a adorar com ele colocando
todas as crianças ajoelhadas e com seu violão ministrando uma canção, ensinando-nos
a nos derramar diante do Senhor. Aprendi que, figuradamente, a adoração é estar
no colo de Deus, envolvido em Seus braços, acariciando a Sua barba.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Hoje, com meus 32 anos e abençoado
com dois filhos maravilhosos, ao contemplar esta cena, lembro-me de quando pego
meu filho de três anos no colo. Ele tem o costume de olhar para mim e contornar
meu rosto com suas mãozinhas. Passa a mão na minha testa, meus olhos, meu
bigode e minha barba. Certa vez, após ele contornar meu rosto como o de
costume, eu o peguei contornando o seu próprio rosto e dizendo que quando
crescer terá uma barba e um bigode igual ao pai.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Quando penso em adoração diante de
toda esta cena consigo entender o profeta Yesha’yahu [Isaías] em passagens como
a que abri esta mensagem. Quando me coloco em adoração ao Senhor, contemplo
suas características e passo a deseja-las em mim. Passo a buscar o caráter de
Deus, a santidade do Senhor, e isso passa a fazer parte de todas as áreas de
minha vida. A adoração verdadeira do Criador abrange todo o aspecto da vida da
pessoa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Eugene Peterson em sua tradução da
Bíblia escreve o texto acima da seguinte maneira: “O Senhor disse: ‘Esse povo
faz um grande show, dizendo as coisas certas, mas o coração deles não está nem
aí para o que dizem. Fazem de conta que me adoram, mas é tudo encenação. ’”
(Isaías 29.13 A Mensagem). Desta maneira fica claro que adoração é muito mais
que um conjunto de ações praticadas mecanicamente. Não é um show, uma canção, nem
tampouco palavras proferidas. Adoração implica em apresentar-se integralmente
ao Senhor. A palavra traduzida por coração no original é </span><b><span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "SBL Hebrew"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HE;">לב</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="HE"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(leb)</span>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">que
representa não apenas o coração, mas a mente humana, e figuradamente representa
nossos desejos ou vontades mais intimas. É disso que o Senhor esta falando
através da boca do profeta, a busca pela intimidade com o Senhor através de
nossa vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Yesha’yahu trata de uma nação que
embora continuasse praticando os rituais da Torah [ensino, Lei do Senhor, o
Pentateuco], mantinha sua vida distante do Criador. Ele inclusive se aprofunda
neste assunto no primeiro capítulo do livro que leva seu nome:<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Ouçam
o que ADONAI diz, governantes de S’dom! Ouça a <i>Torah</i> de Deus, povo de ‘Amorah! ‘Por que são oferecidos a mim todos
aqueles sacrifícios? ’, pergunta ADONAI. ‘Estou farto de ofertas queimadas de
carneiros e da gordura de animais engordados! Não me agrado do sangue de
touros, cordeiros e bodes! Sim, vocês comparecem à minha presença; mas quem
pediu que pisoteassem meus pátios? Parem de trazer ofertas de grãos inúteis!
Elas são como incenso repugnante para mim! <i>Rosh-Hodesh</i>
[início do mês lunar], <i>shabbat</i>
[sábado], convocações solenes – não suporto a perversidade das suas
assembleias! Tudo em mim odeia seus <i>Rosh-Hodesh</i>
e seus festivais; eles são um fardo para mim – estou cansado de suportá-los!
Quando estenderem as mãos, esconderei meus olhos de vocês; não importa quanto
orem, não serão ouvidos, pois suas mãos estão cobertas de sangue. Lavem-se!
Afastem seu mau procedimento da minha vista! Parem de fazer o mal, aprendam a
fazer o bem! Procurem a justiça, aliviem os oprimidos, defendam os órfãos,
pleiteiem pela viúva. ’”.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(Yesha’yahu 1.10 – 17
BJC)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> A mensagem é pesada. O próprio Deus
está falando que culto sem vida com Ele é inútil e desprezível. E esta vida com
Deus deve ser uma vida completa em Sua presença: corpo, alma e espírito diante
do Criador. Não consigo olhar este texto sem pensar em Iyov [Jó]. O Tanakh
[Antigo Testamento] ensina que o Eterno ao olhar para Iyov diz: “Você reparou
em meu servo Iyov, pois não há ninguém como ele na terra, um homem
irrepreensível e reto, que teme a Deus e se afasta do mal?” (Iyov 1.8 BJC). O
próprio Deus testemunha a respeito de Iyov, enquanto ao se dirigir para o povo
de Y’hudah [Judá] nos tempos de Yesha’yahu diz: “Quem te chamou à minha
presença?”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Isto me leva a refletir que tipo de
vida com Deus eu tenho tido. É tolice de minha parte acreditar que o fato de
frequentar a igreja, dar meu dízimo, levantar as mãos e cantar durante o louvor
produza um relacionamento com Deus. O próprio Sha’ul [Paulo] diz que todos
estes costumes “[...] têm aparência de sabedoria, com suas observâncias
religiosas autoimpostas, falsa humildade e ascetismo, mas não têm valor algum
refrear as pessoas de agir de acordo com a velha natureza.” (Colossenses 2.23
BJC). Yeshua [Jesus] nos ensina que muitos chegaram diante dEle apontando tudo
aquilo que realizaram e ouvirão de Sua boca: “Afastem-se de mim!” (Mt 7.21-23).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Adoração verdadeira é uma vida
diante do Senhor. É uma constante auto avaliação, seguida de uma tomada de
decisão: quero parecer com meu Pai. É um relacionamento diário com o Criador,
comparado por Sha’ul como um relacionamento entre um casal (Ef 5.25-33). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Não adianta eu simplesmente morar
debaixo de um mesmo teto que minha esposa. Não adianta somente prover o seu
sustento, dar presentes. Eu preciso ter um tempo de qualidade com ela, um tempo
onde estou realmente e integralmente presente. Naquele momento minha única
preocupação é ela, não as contas ou afazeres. Com o passar do tempo a presença
dela começa a me mudar. Passo a me interessar pelo que ela se interessa,
rejeitar em mim aquilo que a desagrada. Tudo em busca de um relacionamento cada
vez mais intenso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Assim começa um relacionamento de
qualidade com Deus. Eu deixo de lado os afazeres de meu dia a dia e me coloco
diante do Senhor. Naquele momento não estou preocupado com o cheque que preciso
cobrir, nem em pedir ao Eterno uma benção necessária. Somente desfruto a sua
presença. Com o tempo este relacionamento ira gerar em mim mudança:
primeiramente uma mudança interior onde passo a desejar ser diferente. Clamo:
“Examina-me, Deus, e conhece meu coração; testa-me, e conhece meus pensamentos.
Vê se há em mim algum caminho danoso e guia-me pelo caminho eterno.” (Tehillim
[Salmos] 139. 23 e 34 BJC). Busco a ter em mim o caráter de Yeshua, que
demonstrou o proceder do homem criado por Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Depois disto começa uma mudança
exterior: minhas atitudes passam a ser diferentes. Passo a me preocupar com
aquilo que Deus verdadeiramente se preocupa: pessoas. E me dedico mais a elas
do que a mim mesmo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Gastamos muita energia com nós mesmos e nenhuma com nosso
próximo. Corremos atrás do sustento dia após dia, e muitas vezes na igreja
queremos estabelecer aquilo que nos faz bem. Brigamos pela visão que “Deus nos
deu” e esquecemos que “a observância religiosa que Deus, o Pai, considera pura
e irrepreensível é [...] cuidar dos órfãos e das viúvas em suas dificuldades e
não se deixar contaminar pelo mundo.” (Ya’akov [Tiago] 1.27 BJC).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Que possamos a nos tornar
verdadeiros adoradores: homens e mulheres que compreendem que precisam possuir
o caráter de Yeshua, e se esforçam para isto, e que se preocupam com aqueles a
quem nosso Senhor se preocupa. <o:p></o:p></span></div>
Ruben Carneirohttp://www.blogger.com/profile/01523702345503048123noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2866660253766992288.post-29155336539868954842013-09-28T11:10:00.002-03:002013-09-28T11:10:21.568-03:00Libertando-se das coisas do passado<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0qjYfE9RNilKwEOeJU6FnxNsq27HesU3hSU7CCIhyOxFVUe2aH0OGyTRgPhCNSwQiLsAbc2EVJtcZ_ghCk4sakAKx9Hm18T9c-Bz7JV6I9_txtC61sFJ4ac1tGmAwn4YIkqCEhRKF3YnF/s1600/liberte-se.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="134" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0qjYfE9RNilKwEOeJU6FnxNsq27HesU3hSU7CCIhyOxFVUe2aH0OGyTRgPhCNSwQiLsAbc2EVJtcZ_ghCk4sakAKx9Hm18T9c-Bz7JV6I9_txtC61sFJ4ac1tGmAwn4YIkqCEhRKF3YnF/s200/liberte-se.jpg" width="200" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“O
amor do Messias nos une; estamos convictos de que um homem morreu a favor de
toda humanidade (a implicação é que toda a humanidade já estava morta), e que
ele morreu a favor de todos, para que quem vive não o fizesse mais para si
mesmo, mas para aquele que morreu e ressuscitou a seu favor. Portanto, a partir
de agora, não avaliamos ninguém mais segundo os conceitos do mundo. Mesmo que
tenhamos considerado o Messias de acordo com os padrões mundanos, não o fazemos
mais. Dessa forma, se alguém estiver unido ao Messias, é uma nova criação – a
antiga já passou, vejam: o que há agora é diferente e novo! E tudo procede de
Deus, que, por meio do Messias nos reconciliou consigo e nos outorgou a obra da
reconciliação – Deus, no Messias, estava reconciliando a humanidade consigo,
sem lhe imputar os pecados, e nos confiando a mensagem da reconciliação.
Portanto, somos embaixadores do Messias; de fato, Deus chama à reconciliação
por nosso intermédio. Nossa tarefa é dizer por ordem do Messias:
‘Reconciliem-se com Deus! ’. Deus fez desse homem sem pecado a oferta pelo
pecado – a nosso favor –, para que unidos a ele possamos participar de forma
plena da justiça de Deus.”<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(2 Coríntios 5.14 –
21 BJC [Bíblia Judaica Completa])<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Tanto Yeshua [Jesus] quanto Sha’ul [Paulo] enfatizam em
suas mensagens a nova vida que precisamos ter no Senhor, uma vida para aquele
que morreu e ressuscitou em nosso favor. Nosso Deus não é um gênio da lâmpada
mágica para que nosso relacionamento com Ele se baseie nos pedidos que fazemos.
Muitas vezes nossa vida com Deus tem se resumido ao suprimento de todas as
nossas necessidades, e olha que quando falamos em necessidades conseguimos
criar muitas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Deixamos de apenas nos preocupar com o que comer e
vestir, e passamos a desejar carros, casas, empregos, dinheiro, viagens, e a
lista vai aumentando cada vez mais. Não é errado desejar tudo isto, mas o
problema começa quando estes desejos ocupam toda nossa mente e energia,
incluindo o tempo que deveríamos ter com o Senhor. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Nosso encontro com o Senhor deve produzir em nós uma nova
vida. “Preste atenção: a não ser que alguém nasça do alto, não é possível ver
aquilo que estou apresentando – o Reino de Deus.” (João 3.3 Bíblia A Mensagem)
disse Yeshua a Nicodemos. Este novo nascimento nos faz seres espirituais, ou
seja, pessoas ligadas com aquilo que é de Deus. Sha’ul disse isto no texto que
abri a mensagem. Em outra tradução do mesmo texto encontramos: “Agora olhamos
para dentro, e o que vemos é que qualquer um, unido ao Messias, tem a chance de
um novo começo e é criado de novo. A velha vida se foi. Uma nova vida floresce!
É demais! Tudo vem de Deus, que nos quer em relacionamento com ele e nos chamou
para viver relacionamentos com nossos semelhantes.” (2 Coríntios 5.17 e 18
Bíblia A Mensagem).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> O encontro que tivemos com o Senhor precisa produzir em
nós novidade de vida. Se não somos pessoas diferentes, então não tivemos um
encontro com Deus. E para que esta diferença possa começar a ser gerada em nós,
precisamos nos desapegar das coisas passadas. Seguindo o conselho de Sha’ul aos
filipenses, “esquecendo-me do que ficou para trás de mim e me esforçando para
obter o que está à minha frente, continuo à procura do objetivo para ganhar o
prêmio oferecido pelo chamado celestial de Deus no Messias Yeshua.” (Filipenses
3.13 e 14 BJC).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Este conselho é interessante, pois demonstra que o
desapego ao passado e a busca pelo novo de Deus é um esforço constante que
precisa existir em cada um. Nossa tendência é permanecer da maneira que
estamos, numa posição de inércia. Muitas vezes chegamos a declarar que se Deus
desejar que sejamos diferentes, Ele deve nos mudar. Mas a mudança começa com
nossa decisão de mudar, e quando trazemos sobre nós mesmos esta
responsabilidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Ao longo de nossa vida acumulamos muito lixo emocional dentro
de nós mesmos, e nos apegamos a este lixo ao ponto de não desejarmos nos livrar
deles. Criamos mágoas, feridas, velhos hábitos como se fossem animais de
estimação. Alimentamos para que continuem vivos em nosso interior e dói quando
levantamos a hipótese de nos livrar deles, afinal são parte da família.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Mas o que a Bíblia nos ensina é nos desapegarmos deste
lixo interior e permitir que o Senhor realize uma limpeza dentro de nós. Esta
limpeza precisa começar com nossos velhos hábitos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Crescemos
em uma sociedade corrompida, pois a humanidade está muito longe daquela criada
pelo Senhor. Durante nosso crescimento adotamos muitos dos comportamentos desta
sociedade. Para uns é o linguajar vulgar, para outros a forma de tocar os
negócios. Nosso relacionamento familiar, nossos passatempos, nossa alimentação,
tudo foi influenciado pela sociedade onde crescemos e precisamos estar
dispostos a abrir mão de qualquer um destes costumes para experimentar a
novidade do Senhor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Isto significa dizer que nos abriremos para o que
realmente que Deus deseja de nós. Muitas vezes chegamos à Palavra com tantos
pré-conceitos daquilo que desejamos continuar vivendo, que não aceitamos a
vontade do Senhor para nossas vidas. Precisamos nos libertar dos costumes de
nossa velha natureza. Como diz Sha’ul: “Todos conhecem o tipo de vida de uma
pessoa que quer fazer o que bem entende: sexo barato e frequente, mas sem
nenhum amor; vida emocional e mental detonada; busca frenética por felicidade,
sem satisfação; deuses que não passam de peças decorativas; religião de
espetáculos; solidão paranoica; competição selvagem; consumismo insaciável;
temperamento descontrolado; incapacidade de amar e de ser amado; lares e vidas
divididos; coração egoísta e insatisfação constante; costume de desprezar o
próximo, vendo todos como rivais; vícios incontroláveis; tristes paródias de
vida em comunidade. E, se eu fosse continuar, a lista seria enorme. Essa não é
a primeira vez que venho advertir vocês: se usarem a liberdade desse modo, não
herdarão o Reino de Deus.” (Gálatas 5.19-21 Bíblia A Mensagem).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Após abrir mão de nossos velhos hábitos, nossa velha
natureza, precisamos abrir mão das feridas que foram causadas em nós e das
mágoas que carregamos. Somos especialistas em cultivar feridas. Uma pessoa nos
marcou há décadas atrás e decidimos não esquecer. Realmente esta é uma decisão,
não queremos esquecer o que foi nos causado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Certa vez ouvi uma mulher comentar que escrevia em um
caderno aquilo que causaram a ela para que não se esquecesse de nada. Isto é
uma atitude diabólica. Precisamos abrir mão de toda esta carga que carregamos,
e, para isto precisamos declarar perdão.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> O perdão não é um sentimento, caso contrário a Bíblia não
iria nos ordenar a perdoar. Perdão é uma decisão, eu decido perdoar e me
esforço neste sentido. Perdoar não é esquecer, mas liberar a pessoa desta
dívida, e trata-la do mesmo modo que anteriormente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Yeshua nos ensina que somente seremos perdoados pelo
Senhor, se nós perdoarmos aqueles que nos ofenderam (Mt 6.14 e 15). Assim, o
perdão é algo sério. Faz parte do perdão “não avaliar ninguém mais de acordo
com os conceitos deste mundo”. O conceito deste mundo é: ele me feriu, me
traiu, me decepcionou, deste modo não merece mais minha amizade, confiança e
amor. O conceito divino é somos todos pecadores e imerecedores de qualquer
coisa, mas Deus pelo Seu infinito amor nos reconciliou consigo mesmo e com
nossos irmãos através do Messias. O mesmo perdão que eu recebi de Deus concedo
ao meu irmão.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Deus está pronto para nos tornar novas criaturas, mas
precisamos desejar este renovo. Desejar com pensamentos, sentimentos e ação.
Que possamos nos desprender de nosso passado em todos os aspectos e avançar
para o maravilhoso futuro que o Senhor tem para cada um de nós.<o:p></o:p></span></div>
Ruben Carneirohttp://www.blogger.com/profile/01523702345503048123noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2866660253766992288.post-1137799741530583052013-09-01T09:06:00.001-03:002013-09-01T09:06:55.273-03:00"Avinu Malkeinu" de Barbra Streisand (tradução)<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/0YONAP39jVE" width="420"></iframe>
<br />
Nosso Pai e nosso Rei: escute nossa voz.<br />
Nosso Pai e nosso Rei: pecamos diante de Ti.<br />
Nosso Pai e nosso Rei:: tenha piedade de nós, de nosso bebês e de nossas crianças.<br />
Nosso Pai e nosso Rei: afasta a peste, a espada e a fome.<br />
Nosso Pai e nosso Rei: afasta de nós todo opressor e adversário.<br />
Nosso Pai e nosso Rei: inscreve-nos no Livro da vida boa.<br />
Nosso Pai e nosso Rei: um novo para nós, um novo bom ano novo para nós.<br />
Escute nossa voz, escute nossa voz, escute nossa voz.<br />
Nosso Pai e nosso Rei: um novo bom ano novo para nós.<br />
Nosso Pai e nosso Rei: escute nossa voz, escute nossa voz, escute nossa voz, escute nossa voz.<br />
<br />Ruben Carneirohttp://www.blogger.com/profile/01523702345503048123noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2866660253766992288.post-24631409618680693612013-08-11T11:57:00.002-03:002013-08-11T11:58:58.693-03:00O que fazer para ser salvo?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUagVIzYfHK5DxQYglHRhs1VVw-geOeanZkVJneUJySCDATEu8Ysc5I2at7iZQ_tPutz33N2qaWRyl0tTxRUaflj5hjM9sJsWk5_ZJ1unVAECDlMr1sQj46h95Qt0un1ybZUV-TMdqpy9V/s1600/Salva%C3%A7%C3%A3o_da-alma.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="120" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUagVIzYfHK5DxQYglHRhs1VVw-geOeanZkVJneUJySCDATEu8Ysc5I2at7iZQ_tPutz33N2qaWRyl0tTxRUaflj5hjM9sJsWk5_ZJ1unVAECDlMr1sQj46h95Qt0un1ybZUV-TMdqpy9V/s200/Salva%C3%A7%C3%A3o_da-alma.jpg" width="200" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Contudo,
Deus é tão rico em misericórdia e nos ama com um amor tão intenso que, mesmo
quando estávamos mortos por causa de nossos atos de desobediência, ele nos
trouxe à vida com o Messias – é por meio da graça que vocês foram libertados.
Isto é, Deus nos ressuscitou com o Messias Yeshua [Jesus] e nos fez sentar com
ele no céu, com o intuito de demonstrar nas eras futuras quão infinitamente
rica é sua graça, quão grande é sua bondade para conosco – que estamos unidos
ao Messias Yeshua. Porque vocês foram libertados pela graça, por meio da
confiança, e mesmo esta não é sua realização, mas um presente de Deus. Vocês
não foram libertados por suas ações; portanto, não têm de que se gloriar.
Porque somos feitos por Deus, criados em
união com o Messias Yeshua para a vida de boas ações já preparadas por Deus
para serem realizadas por nós.”<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(Efésios 2.4-10 BJC
[Bíblia Judaica Completa])<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Considero salvação um tema muito interessante de falar,
principalmente porque no meio evangélico é uma expressão muito utilizada, mas
pouco compreendida. Vejo muitas pessoas falarem de boca cheia que são salvas,
mas não são capazes de explicar salva do que.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Neste texto a palavra utilizada por Sha’ul [Paulo] no
grego é σωζω, traduzida na BJC como “libertos”, e, em outras versões da Bíblia
como “salvos”. Mas ao pé da letra ela significa resgatar do perigo ou
destruição, e sob este aspecto o entendimento bíblico de salvação é melhor. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Em sua carta aos romanos Sha’ul declara: “porque todos pecaram
e não são capazes de merecer o louvor de Deus.” (Romanos 3.23 BJC). Foi a
conclusão do apóstolo a declaração de David [Davi] de Tehillim [Salmos] 14.3:
“Mas todos se desviaram, todos são igualmente corruptos; ninguém faz o que é
certo, nem mesmo uma única pessoa.” (BJC). Não existe ninguém correto na face
da Terra. A humanidade pelos seus próprios atos está condenada a uma vida
distante daquela planejada e criada pelo Senhor. São as palavras do salmista:
somos seres corrompidos pelo pecado e corruptores. Somos influenciados a pecar
pela natureza pecaminosa que existe em nós e influenciamos aqueles que nos
cercam a fazer a mesma coisa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Debaixo desta natureza pecadora só existe um destino: “O
que as pessoas merecem com o pecado é a morte; mas a vida eterna é o que se
recebe como presente gratuito da parte de Deus, em união com o Messias Yeshua,
nosso Senhor.” (Rm 6.23 BJC). Existem duas características em Deus que são
inseparáveis: sua justiça e seu amor. Assim sendo, quando pecamos, ou seja,
quando transgredimos o que foi estabelecido por Deus no início de tudo, a
justiça de Deus declara que somos culpados. E como num tribunal, é lançada
sobre nós uma sentença: a morte. A morte num sentido bíblico é mais do que
sessar a vida, é o afastamento permanente do Senhor. Yochanan [João] expressa
em seu evangelho que “[...] a vida eterna é esta: que te conheçam, o único Deus
verdadeiro, e a quem enviaste, Yeshua, o Messias.” (17.3 BJC). Se a morte é o
antônimo de vida, e a vida é o conhecimento de Deus, a morte é estar longe
deste conhecimento. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Mas neste instante a segunda característica do Senhor
entra em ação. “Deus, porém, demonstra seu amor por nós no fato de o Messias
ter morrido a nosso favor enquanto ainda éramos pecadores.” (Romanos 5.8 BJC).
Nos enxergando mortos em nossos delitos e pecados (Ef 2.1) Deus decidiu cumprir
a sentença em nosso lugar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Certa vez ouvi uma história de um reino onde começaram a
ocorrer muitos roubos. Sem conseguir encontrar o culpado e desejando contornar
a situação o rei promulgou um decreto dizendo que quando o culpado fosse
encontrado este receberia 40 chibatadas como castigo. E mesmo assim os roubos
continuaram. Com os soldados do reino de guarda todas as noites o ladrão
finalmente foi encontrado e para a surpresa de todos era a mãe do rei, uma
senhora de oitenta anos de idade. Neste momento, os olhos de todos voltaram-se
para o rei. Deixaria ele sua mãe livre do castigo decretado, mostrando que a
família do rei está acima da lei, ou aplicaria a lei e condenaria a morte certa
aquela pobre senhora. Todos se espantaram quando o rei deu o seu veredito: sua
mãe era culpada dos crimes e, portanto, deveria pagar a pena recebendo as
chibatadas. O carrasco pegou o chicote e pouco antes de iniciar a seção de
chibatadas o rei pediu uma pausa, abraçou sua mãe e disse: “Que comecem as
chibatadas.” Assim ele recebeu cada um dos açoites destinados a sua mãe. A lei
foi cumprida, e a vida de sua mãe estava salva.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Foi deste modo que o Senhor fez conosco. Somos
considerados culpados pelos nossos pecados, mas Ele pagou a pena por nós, morrendo
em nosso lugar. Esta libertação da sentença de morte que estava decretada sobre
nós só foi possível mediante Yeshua, que decidiu pagar nossa pena. Isto nos
ensina uma grande lição: dizer que somos salvos não significa que somos
melhores que ninguém. Apenas indica que mesmo imerecedores o Senhor decidiu nos
salvar (assim como decidiu salvar a toda humanidade Jo 3.16). O que faz alguns
salvos e outros não é o fato de aceitar ou não a salvação oferecida por Deus
através de Yeshua.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“T’oma
[Tomé] lhe disse: Senhor, não sabemos para onde você vai; então como podemos
saber o caminho?”. Yeshua disse: “Eu Sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém
vem ao Pai, a não ser por mim. Pelo fato de vocês terem me conhecido, também
conhecerão meu Pai; de agora em diante, vocês o conhecem – de fato, vocês o
viram”.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(Yochanan 14.5-7 BJC)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Yeshua, através de seu sacrifício, pagou a nossa pena, e
nos ligou ao Pai. No que diz respeito a nossa salvação, tudo foi feito por Ele.
Só nos resta aceitar este sacrifício, e confiar que tudo já foi feito. A isto
chamamos nossa fé salvífica. Mas existe algo muito importante a respeito de
nossa fé, observe um trecho da carta de Ya’akov [Tiago]:<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“De
que adianta, meus irmãos, alguém dizer que tem fé, se não tiver ações que a
comprovem? Esse tipo de “fé” é capaz de salvar? Suponham que um irmão ou uma
irmã não disponha de roupas e do alimento diário e alguém lhe diga: “Shalom
[Paz]! Aqueça-se e se alimente bem!”, sem lhe dar nada do que necessita. Que
bem há nisso? Da mesma forma, a fé por si mesma, se não for acompanhada de
ações, está morta.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Mas
alguém dirá que você tem fé e eu tenho ações concretas. Mostre-me essa sua fé
sem atos, e eu lhe mostrarei minha fé por intermédio de minhas ações! Você crê
que “Deus é um”? Que vantagem há nisso? Os demônios creem nisso também – esse
pensamento os faz tremer de medo!”<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(Ya’akov [Tiago]
2.12-19 BJC)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> A fé que temos no Senhor precisa produzir em nós ações.
Não é a ação que irá nos salvar, é Yeshua que já nos salvou. Mas aquilo que
fazemos nos mostra que tipo de fé temos. E tratando-se de nossa salvação, existem
alguns elementos que precisam ser encontra por Deus em nós que evidenciam nossa
fé genuína.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> O primeiro desses elementos é o <b>arrependimento</b>. Em uma de suas pregações, Yochanan o imersor [João
Batista] disse: “Se vocês se arrependeram verdadeiramente de seus pecados,
produzam frutos que comprovem isso! E não comecem a dizer a si mesmos: ‘Avraham
[Abraão] é nosso pai!’, pois eu lhes digo que Deus pode, destas pedras, fazer
filhos para Avraham! O machado já está posto a raíz das árvores, pronto para
cortar; toda árvore que não produz bom fruto será derrubada e lançada ao
fogo!”. (Lucas 3. 8 e 9 BJC).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Arrependimento é mais que remorso. Ele pode ser melhor
compreendido como conversão. É você deixar para trás o caminho que estava
seguindo, e rumar para outra direção. Dizer que estamos arrependidos significa
que compreendemos que estávamos andando no caminho errado e que nos
esforçaremos, buscando ajuda em Deus, a caminhar de modo correto. É o início de
uma batalha constante entre nosso espírito renovado por Deus e nossas velhas
vontades.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Diante desta guerra observamos o segundo elemento: uma <b>vida de cruz</b>. O próprio Yeshua nos
ensina: “Se alguém quiser me seguir, deve dizer ‘não’ a si mesmo, tomar sua
estaca de execução e vir atrás de mim. Porque que quiser salvar a própria vida,
a destruirá, mas quem destruir sua vida por minha causa, a encontrará.”
(Mattityahu [Mateus] 16.24 e 25 BJC). Isto significa que precisamos aprender a
dizer não a nossas velhas vontades. Nossa natureza deseja continuar a praticar
aquilo que não se adequa aos padrões do Senhor, e precisamos mortifica-la.
Obviamente, não literalmente, mas não a alimentando, ou seja, não praticando
suas vontades.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Esta decisão gera em nós uma vida de <b>renuncia</b>, como aquela que Yeshua ensina a um dos líderes do povo
judeu, que conhecemos como o “jovem rico” (Lc 18.18 – 30). Precisamos nos
desapegar das coisas desta terra, pois nosso coração está junto com nosso
tesouro (Mt 9.21). Isto não significa que não teremos casa, carro e um bom
emprego. Significa que estes elementos são serão prioridades em nossas vidas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Tendo o Senhor como prioridade em nossas vidas, passamos
a correr atrás da <b>santidade</b>.
“Esforcem-se pela manutenção da shalom com todos e pela santidade, sem a qual
ninguém verá o Senhor.” (Judeus messiânicos [Hebreus] 12.14 BJC). Reparem que o
autor do texto inicia com “esforcem-se”. Isto mostra que uma vida em santidade
não é algo natural para nós, afinal somos pecadores. A vida em santidade é a
vida ideal que dia a pós dia perseguimos. Dizendo não às vontades de nossa
velha natureza, e alimentando o espírito de Deus que habita em nós passamos
progressivamente a viver mais parecidos com o ser humano que o Senhor criou.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Mais uma vez, estes elementos não vão conquistar nossa
salvação, mas servirão como uma evidência da mesma. É para eles que devemos
olhar para saber se realmente estamos salvos.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Resumindo:
nenhuma obra de nossas mãos poderá nos salvar. Somos salvos porque Deus
resolveu nos salvar. Porém aceitar este posicionamento do Senhor implica em
confiarmos nele, ou seja, implica em fé. A verdadeira natureza de nossa fé é
evidenciada através daquilo que fazemos.<o:p></o:p></span></div>
Ruben Carneirohttp://www.blogger.com/profile/01523702345503048123noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2866660253766992288.post-22613753548168808192013-07-28T12:58:00.001-03:002013-07-28T12:58:05.841-03:00O lar cristão e os deveres domésticos<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYeZDCK44hEL0lGHqPYxW_7kiYM1w_gJ4u1z-an4xW5QUmkIZaXRRT-U4aC5fkFH5N8uXHKXi14Ldvs8ZRFWk9ISETE5G2THLhUiDPf2PbPZrqHDgOWIMuk3Q3KHcf8PNrwTxDiTZqr3Am/s1600/familia.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="135" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYeZDCK44hEL0lGHqPYxW_7kiYM1w_gJ4u1z-an4xW5QUmkIZaXRRT-U4aC5fkFH5N8uXHKXi14Ldvs8ZRFWk9ISETE5G2THLhUiDPf2PbPZrqHDgOWIMuk3Q3KHcf8PNrwTxDiTZqr3Am/s200/familia.jpg" width="200" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">“Se parece mal a vocês servir a
ADONAI, então escolham hoje a quem servirão! Servirão aos deuses a quem seus
antepassados serviram dalém do rio? Ou talvez os deuses do emori, de quem vocês
tomaram a terra em que estão vivendo? Quanto a mim e minha casa, nós serviremos
a ADONAI!”<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">(Y’hoshua [Josué] 24.15 BJC
[Bíblia Judaica Completa])<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"> Gosto
muito desta fala de Y’hoshua [Josué]. Ela é usada em praticamente todas as
mensagens sobre vida familiar e encarada por muito como uma promessa bíblica a
respeito da salvação de nossa família. Porém, o contexto em que a mesma foi
dita acaba passando despercebido e perdemos ricos detalhes deste acontecimento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"> Vemos
nesta passagem um Y’hoshua idoso e um povo de Yisra’el [Israel] já descansado
das batalhas de conquistas da terra prometida. Nem tudo havia sido conquistado;
o livro de Shof’tim [Juízes] no primeiro capítulo narra tudo aquilo que ainda
devia ser conquistado numa segunda etapa conforme o ordena pelo Senhor (Dt
7.22). Mas terminada a primeira etapa, Y’hoshua convoca todo o povo a reafirmar
a aliança com o Senhor. E no seu longo discurso narrado nos dois últimos
capítulos do livro que leva seu nome, Y’hoshua diz que não importa qual seja a
escolha do povo, ele iria servir ao Senhor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"> Esta
fala não é uma promessa que o Senhor salvaria a família de Josué. Refletia a
determinação de Josué em, no que dependesse dele, toda a sua casa estaria aos
pés do verdadeiro Deus. Ele não estava pedindo ao Senhor dos Exércitos que o
guiara até aquele momento para converter seus filhos. Estava assumindo um
compromisso perante seu Criador que através de suas atitudes levaria todos os
seus aos caminhos do Senhor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"> Em
nossa vida temos o costume de empurrar a responsabilidade para alguém. É aquele
ditado: “A culpa é minha e ponho em quem eu quiser!”. Oramos e jejuamos pela
nossa família. Pedimos salvação, libertação, a paz do Senhor para dar fim às
contendas em algumas de nossas orações. Depois sentamos e esperamos que o
Senhor faça o que pedimos. Chamamos os pastores e obreiros, às vezes até nossos
irmãos da Comunidade para falar com nossos parentes, e esperamos que eles
encontrem a solução para os problemas de nossa casa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"> Tenho
a certeza absoluta que Deus irá fazer a parte dele, mas precisamos fazer a
nossa. Assim como Y’hoshua precisamos assumir a responsabilidade sobre nosso
lar, e cumprir o nosso papel em nossa casa. Precisamos cumprir nossos deveres
independente do que os outros estão fazendo. Vejo Sha’ul falando neste sentido
quando diz que “o marido incrédulo foi separado por Deus pela mulher, e a
mulher incrédula foi separada por Deus pelo irmão” (1 Coríntios 7.14 BJC). Ele
não está falando na salvação destas pessoas apenas por possuir um cônjuge
seguidor do Messias, mas indicando que nossas ações, mesmo solitárias, em meio
a nossa família irão servir de sementes para gerar nos nossos um comportamento
diferente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"> Deste
modo, antes mesmo de continuar lendo está mensagem eu te convido a elevar seus
pensamentos a Deus e a orar com sinceridade: “Senhor, ensina-me a ser um
semeador. Ensina-me a agir conforme a Tua orientação dentro de meu lar sem
esperar uma mudança imediata. Comece a obra que Tu tens para meu lar a partir
de minha vida, e depois me use para alcançar a vida de meus parentes. Todos nós
precisamos ser mudados por Ti. Amém”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"> A
partir de agora, se abra para o que a Palavra do Senhor diz. Desarme-se para
que o teu Deus possa iniciar a obra em tua vida. Entenda o que a Bíblia diz a
respeito de seu dever em seu lar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Maridos:
</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">a primeira mensagem de Deus aos maridos diz respeito
ao casamento. Casamento é um compromisso assumido que jamais perde a validade.
O próprio Yeshua [Jesus] diz isto: “Vocês não leram que, no princípio, o
Criador os fez homem e mulher e disse: ‘Por esta razão, o homem deverá deixar
pai e mãe e se unirá à sua mulher, e os dois se tornarão uma só carne’?
Portanto, eles já não são dois, mas um só. Dessa forma, ninguém deve separar o
que Deus uniu.” (Mattityahu [Mateus] 19.4-6 BJC). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"> Este
alerta de Yeshua deve servir primeiramente para que não desistamos de nosso
matrimonio. Ele é sagrado. Foi constituído por Deus, e não temos o direito de
destruí-lo. Em segundo lugar, está mensagem de Yeshua nos leva a assumirmos a
responsabilidade da vida espiritual de nossa família. É evidente que não
forçaremos ninguém, mas serviremos de exemplo, de intercessores, assim como
Y’hoshua no texto que lemos anteriormente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"> <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">“Com relação aos maridos: ame
cada um sua mulher, como o Messias amou a comunidade messiânica e, de fato,
entregou-se a favor dela, a fim de separá-la para Deus, como que purificando-a
mediante a imersão na <i>mikveh</i>
[banheira ou piscina com um influxo de água, usado no judaísmo ortodoxo até o
dia de hoje para rituais de purificação], com o objetivo de apresentar a
comunidade messiânica a si mesmo como noiva da qual se orgulha, sem mancha,
ruga ou qualquer coisa semelhante, mas anta e sem defeito. É deste modo que
cada marido deve amar sua mulher – como ao próprio corpo; porque o homem que
ama sua mulher ama a si mesmo. Ninguém jamais odiou a própria carne! Ao
contrário, alimenta-a e cuida bem dela, do mesmo modo que o Messias faz com a
comunidade messiânica, porque somos partes de seu corpo. “Portanto, o homem
deixará pai e mãe e permanecerá com sua mulher, e os dois se tornarão um”. Há
uma verdade profunda oculta aqui; o que digo concerne ao Messias e à comunidade
messiânica. Entretanto, o texto também se aplica de modo individual a vocês:
que cada homem ame sua mulher como a si mesmo, e que a mulher respeite o
marido.”<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">(Efésios 5.25-33 BJC)<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"> Marido,
você deve amar sua esposa do mesmo modo que o Messias amou a Comunidade
Messiânica, ou seja, entregando sua própria vida por ela. Você precisa entender
que precisa servi-la, cuidar dela. Você precisa agir do como Yeshua, ser um representante
dele na vida de sua esposa. Trate-a respeitosamente, sem mau humor (Cl 3.19).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"> Um
texto que tanto Yeshua quanto Sha’ul [Paulo] citaram nestas passagens é Gênesis
2.24, e é interessante notar que ele diz que o homem deve deixar pai e mãe.
Isto indica que depois do casamento o homem passa a ter a sua casa. Pai
continua sendo pai, mãe continua sendo mãe. Ambos continuam merecendo sua
honra, mas você não deve exigir que a sua casa funcione como a casa de seu pai.
Deixe as comparações de mora.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Esposas:
</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Do mesmo modo que o marido, a esposa deve deixar seus
interesses de lado para se preocupar com os de seu esposo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">“Submetam-se uns aos outros no
temor ao Messias. As mulheres devem se submeter ao marido como fazem em relação
ao Senhor; porque o marido é o cabeça da mulher, da mesma forma que o Messias –
como cabeça da comunidade messiânica – mantém o corpo seguro. Da mesma forma
que a comunidade messiânica se submete ao Messias, também as mulheres devem se
submeter aos maridos em tudo.”<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">(Efésios 5.21-24 BJC)<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"> Este
texto já gerou muitas discussões por não ser visto dentro de seu contexto. A
palavra submissa usada por Sha’ul vem do grego hupotasso que representa uma</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> atitude
voluntária de ceder, cooperar, assumir responsabilidade e levar uma carga. Isto
acaba tendo muito mais sentido quando recordamos de Gênesis 2.18. Outra
tradução de Efésios 5.21 diz: “Esposa, entenda e dê apoio ao seu marido”
(Bíblia A Mensagem – Ed. Vida).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A intensão não é
mostrar quem manda, mas aprender a viver sob os cuidados do marido. Com maridos
descrentes a esposa cumpre o exemplo de Cristo em submissão, mansidão (atitude
de cooperação) e tranquilidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Pais:
<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">“Ensine a criança no caminho em
que ela deve seguir; e, mesmo quando ficar velha, não se desviará dele.”<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">(Mishlei [Provérbios] 22.6 BJC)<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ensinar é uma responsabilidade dos pais
perante o Senhor, e junto com a mesma recebemos a promessa que se realizarmos
nosso papel, nossos filhos irão permanecer no que ensinamos. Ensinamos mediante
o que praticamos não o que mandamos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Pais, não irritem seus filhos nem façam
deles pessoas ressentidas; em vez disso, eduquem-nos com o tipo de disciplina e
instrução proveniente do Senhor.”<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(Efésios 6.4 BJC)<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Encontrei duas traduções deste mesmo
versículo que considerei muito interessante: “Pais, não provoquem seus filhos,
sendo duros demais com eles. Tratem de segurá-los pela mão para guiá-los no
caminho do Senhor.” (Bíblia A Mensagem – Ed. Vida) e “E vós, pais, não deis a
vossos filhos motivo de revolta contra vós, mas educai-os com correções e
advertências que se inspirem no Senhor.” (Bíblia de Jerusalém Ed. Paulus).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Guiá-los pela mão mostra caminhar juntos. Mostra
ensinar através das atitudes. Se inspirar no Senhor é agir como Deus age
conosco, servir de representante de Deus para nossos filhos. Seu filho irá se
relacionar com Deus mais facilmente se o seu relacionamento com ele o inspirar
a isto. Educar é sinal de amor. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Filhos:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">“Filhos, o que vocês devem
fazer em união ao Senhor é obedecer a seus pais, porque isso é correto. “Honre
seu pai e sua mãe” – este é o primeiro mandamento que incorpora uma promessa –
“para que você vá bem e possa viver bastante na terra”.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">(Efésios 6.1-3 BJC)<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Obediência é um dever que agrada ao Senhor a
atrai suas bênçãos. Aprenda a escutar seus pais. Você pode não acreditar, mas
eles são mais sábios que você. Eles possuem a experiência. Escute e guarde
aquilo que ouviu.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"> A
vida em família é uma constante entrega. Vivemos não para nós mesmos, mas em
função daqueles que estão ao nosso lado. Procuramos não os nossos próprios
interesses, mas fazemos a nossa parte para suprir as necessidades daqueles que
nos cercam. Não tentamos provar que somos melhores, mas valorizamos a cada um,
reconhecendo a sua importância. Todos foram criados por Deus, à imagem do Pai. <o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">A família é um
projeto do Senhor, mas, como todo projeto, só será bem sucedido se seguirmos a
risca as orientações do Engenheiro. Só Ele possui toda a sabedoria para nos
conduzir a perfeita edificação de nosso lar. Precisamos escutá-lo e agir sob sua
orientação.</span>Ruben Carneirohttp://www.blogger.com/profile/01523702345503048123noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2866660253766992288.post-76941105969276139132013-07-24T17:44:00.003-03:002013-07-24T17:44:52.596-03:00Um tratado sobre o sofrimento humano: o livro de Jó<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF1voisO5ONmdlzxzqoVc-cXQNnlBYhKC694HpYXm9HaMc7f95VKjjd3fsdOIf8dV-ypZpSpn-Jd8fZwqhyphenhyphenUvUKmVV8ObejISW47pQFcTPqnY4FjLPdymMOF2-lLTP4TOMBdxt3zPzsffo/s1600/sofrimento.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF1voisO5ONmdlzxzqoVc-cXQNnlBYhKC694HpYXm9HaMc7f95VKjjd3fsdOIf8dV-ypZpSpn-Jd8fZwqhyphenhyphenUvUKmVV8ObejISW47pQFcTPqnY4FjLPdymMOF2-lLTP4TOMBdxt3zPzsffo/s200/sofrimento.jpg" width="192" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">“Alegrem-se em sua esperança, sejam pacientes ao passar
por dificuldades e não se afastem da oração.”<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">(Romanos 12.12 BJC [Bíblia Judaica Completa])<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> Nesta mensagem gostaria de comentar
sobre algo que provavelmente atinge todos os seres humanos: o sofrimento. Creio
que toda pessoa já passou por um período difícil em sua vida, ou talvez esteja
passando por ele. E é interessante escutar o que muitos dizem por aí respeito
desta situação. Existem pessoas que usam a existência do sofrimento como prova
de que Deus não existe. Dizem estas pessoas que se Deus é realmente bom e é
todo-poderoso, impediria que o mal atingisse a humanidade. Estas pessoas,
biblicamente falando, estão completamente equivocadas a respeito do mal e do
caráter de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> Outras pessoas convidam-nos a ter um
encontro com Deus prometendo que nunca mais sofreremos. Isto é outro erro, e
não importam quais sejam as intenções destas, estão pregando heresias,
conceitos que contradizem a Palavra de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> O fato é que o mal atinge a todos. O
versículo que abri a mensagem pertence à carta que Sha’ul [Paulo] escreveu à
comunidade messiânica que se reunia em Roma. No primeiro versículo deste
capítulo, o vemos dizendo: “Eu os exorto, irmãos, tendo em vista as misericórdias
de Deus que...”. Nesta carta do apóstolo, ele ficou os primeiros onze capítulos
ensinando a respeito das verdades a respeito da salvação, e a partir do décimo
segundo capítulo, ele começa a mostrar que tipo de comportamento estas verdades
precisam produzir em quem as recebeu. E a respeito do mal vemos uma pequena
exortação no meio do versículo doze: “sejam pacientes ao passar por
dificuldades”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> É interessante observar esta
recomendação de Sha’ul. A palavra usada originalmente e traduzida por
dificuldades é </span><span lang="EL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-weight: bold;">θλιψις</span><span lang="EL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span><span lang="PT" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-weight: bold;">(</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">thlipsis) uma palavra
grega que significa literalmente prensar, pressão, e, num sentido metafórico, </span><span lang="PT" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT;">opressão, aflição, tribulação, angústia, dilemas. Ela reflete fielmente o
sentimento que assola nosso coração ao passarmos por momentos dificeis, não
importam quais sejam eles: problemas familiares, fianceiros, doenças e tantos
outros. Ao passarmos por estas situações, nos sentimos pressionados por elas, um
aperto no peito. Observe que Sha’ul não está dirigindo-se a pessoas que estão
longe do Senhor, mas a seguidores do Messias. Isto indica que para Sha’ul,
passar por momentos de aflições é natural. E ao passar por estes momentos, os
leitores da epístola recebem um conselho: ser pacientes. Mais uma vez, este
termo originalmente é </span><span lang="EL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-weight: bold;">υπομενω</span><span lang="EL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span><span lang="PT" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-weight: bold;">(</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">hupomeno) que significa
permanecer, ficar firme, não retirar-se, não fugir. Deste modo, podemos ouvir
Sha’ul nos dizendo, não fuja das tribulações, quando a dificuldade vier sobre
ti, permaneça em Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;"> Quando
falamos em passar por momentos difíceis, quase todos nos lembramos de Iyov
[Jó]. Este livro retrata o ser humano afligido pelo mal. E nos dois primeiros
capítulos de Iyov ficamos sabendo de uma reunião celestial onde o Adversário
pede permissão a Deus para derramar sobre Iyov o mal. Nenhum mal é derramado
sobre o justo pelo Senhor. Deus permite que o mal venha sobre nós, mas não o
derrama sobre nós. Este mal vem através de diversas fontes: a primeira narrada
em Iyov é o nosso Adversário, nosso Acusador. Este traz o mal sobre nós não
apenas pelo prazer de nos ver sofrer, mas para que através dele possa encontrar
falhas em nós. Nosso caráter é revelado quando passamos por dificuldades. Deus
nos conhece totalmente, mas nem o Diabo, nem nós mesmos, e muito menos aqueles
que nos rodeiam, nos conhecemos totalmente. Quando passamos por situações
adversas àquilo que está dentro de nós, muitas vezes escondido, é manifestado.
E esta é uma das razões do Senhor permitir que o mal venha sobre nós: trazer ao
nosso conhecimento o que verdadeiramente somos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;"> Outras
fontes do mal que nos assola são nossas próprias decisões, e as decisões
daqueles ao nosso lado. Tais decisões são frutos de nosso livre arbítrio, e
como tal não serão impedidas pelo Senhor. Se eu decidir trilhar um caminho que
trará tribulações sobre mim, por mais que não deseje esta situação, Deus irá
respeitar minha decisão. Ele alerta em Sua Palavra, e me ensina como proceder,
mas jamais irá agir no meu lugar, ou controlar minhas atitudes ou decisões.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;"> Quando
Iyov passou pela aflição, quatro amigos foram ter com ele, e passaram a
procurar a causa do sofrimento. Elifaz em seus discursos mostra que o mal
assola o homem devido o pecado. </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Ele inicia sua conversa com Jó apontando que
mesmo que não esteja claro a nossos olhos, somos pecadores e este pecado traz
sobre nós adversidades. Mais adiante ele inclusive aponta os pecados de Jó que
em sua visão eram a causa de todo o mal: Jó era rico, pois exigia bens de seus
irmãos e não utilizou sua riqueza para fazer o bem. Este é o raciocínio
presente em muitas pessoas. Não é difícil encontramos alguém que associa uma
doença ou qualquer outra adversidade ao indício de que existe algum pecado,
conhecido ou não, presente na vida do afligido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;"> Bildad
[Bildade] em seus discursos apresenta a tradição humana. </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Ele apela às gerações
mais antigas, indicando que a opinião de uma pessoa não vale nada, se comparada
aos ensinos dos antepassados. Quando o homem passa por adversidades, não são
poucos aqueles que não desejam ouvi-lo, apenas acusa-lo. “As coisas são deste
modo mesmo”, dizem, “você não poderá nadar contra a correnteza”. Muitos semeiam
desesperança na vida daquele que está com dificuldades. Convencem que Deus está
distante do sofredor e nada poderá alterar está realidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;"> Tzofar
[Zofar] em seus discursos condena Iyov por sua verbosidade, presunção e
pecaminosidade. </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Chega
inclusive a concluir que Jó está recebendo menos do que merece. Quantos
acabamos ouvindo isto, ao passar por momentos difíceis. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> Finalmente Elihu [Eliú] após todos
se calarem declara que em vez de aprender com o seu sofrimento, Jó demonstra a
mesma atitude dos ímpios para com Deus, e esta é a razão pela qual ainda está
sofrendo aflição.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> Diferente do ponto de vista dos
amigos de Iyov, quando a dificuldade vem sobre nós, não precisamos ficar
procurando o que fizemos para merecê-la. Nunca saberemos o que teria acontecido
se agíssemos diferente no passado. Deste
modo chega de trazer mais peso sobre nós do que o próprio mal já trouxe.
Dificuldade não é sinal de pecado, se fosse assim poderíamos dizer que Yeshua
[Jesus] foi um grande pecador. Semelhantemente não podemos focar nossa atenção
no que os homens dizem, mas atentar ao que Deus está dizendo. E ele é bem claro
ao ensinar que nossos problemas não perdoam pecados. Somente o sacrifício de
Yeshua perdoa nossos pecados. Outro erro
que cometemos é ficar procurando o que precisamos aprender com a situação que
enfrentamos. Precisamos aprender diariamente com o Senhor, através da Bíblia, a
revelação de Deus para nós. Eu aprendo com Ele e na hora da angustia aplico o
que aprendi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> Fugindo destes erros e tendo a
consciência que o sofrimento vem sobre todos, precisamos saber que a diferença
está em como encaramos nossa tribulação. Usá-la como uma oportunidade de
realizarmos aquilo que temos aprendido do Senhor, e através desta atitude
passamos a conhecer melhor nosso Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> No final do período de provas, Iyov
pode dizer ao Senhor:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">“Eu sei que tu podes fazer todas as coisas, <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">que nenhum dos teus propósitos pode ser frustrado.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">“[Tu perguntaste:] ‘Quem é este que esconde o conselho<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">sem ter entendimento?’.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Sim, eu falei sem entendimento,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">de maravilhas muito além de mim, que eu não conhecia.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">“[Tu disseste:] ‘Por favor, ouça, e eu falarei.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Farei perguntas e você me dará as respostas’ –<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Eu tinha ouvido falar de ti com meus ouvidos,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">mas agora os meus olhos te veem;<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">portanto, detesto [a mim mesmo]<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">e me arrependo no pó e na cinza”.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">(Iyov [Jó] 42.2-6 BJC)<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> Iyov pode reconhecer que apesar de
suas dificuldades o Senhor estava ao seu lado. E desta maneira mesmo a mais
dura angustia pode ser superada. E ele nos ensina a procurar ao Senhor em todos
os momentos que enfrentamos, não com questionamentos, mas com confiança de que
é Ele quem nos dá forças para permanecermos, mantendo-nos firmes na fé no
Messias.<o:p></o:p></span></div>
Ruben Carneirohttp://www.blogger.com/profile/01523702345503048123noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2866660253766992288.post-57680714814290221782013-05-02T22:03:00.000-03:002013-05-02T22:03:03.404-03:00A Verdade que Liberta<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHubabZ047zetwteLEiQc4MeCa2evfUKHn_S1Ysx52hlzJ9EUqdSYRjwZjBrNzRAJcHlJIfqd_VB0b5LY1Y1JPR_Z3PJlDZdvCkt1lJ8KKxIzefGKDJo8NDvVMJ5h9DW5VL0lW6s4utzNT/s1600/corrente-quebrada.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHubabZ047zetwteLEiQc4MeCa2evfUKHn_S1Ysx52hlzJ9EUqdSYRjwZjBrNzRAJcHlJIfqd_VB0b5LY1Y1JPR_Z3PJlDZdvCkt1lJ8KKxIzefGKDJo8NDvVMJ5h9DW5VL0lW6s4utzNT/s200/corrente-quebrada.jpg" width="200" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Muitas
pessoas que ouviram Yeshua [Jesus] dizer essas coisas confiaram nele. Então ele
disse aos habitantes de Y’hudah [os judeus] que haviam confiado nele: ‘Se vocês
obedecerem ao que digo, serão verdadeiramente meus <i>talmidim</i> [discípulos]; vocês conhecerão a verdade e a verdade os
libertará”.”<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(Yochanan [João]
8.30-32 BJC [Bíblia Judaica Completa])<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Nossa sociedade tenta exercer sobre cada ser humano um
domínio. Ela manipula nosso pensamento, tanta dominar nosso sentimento e deseja
controlar nossa vontade. Nesta batalha constante pela vida de cada homem e cada
mulher, nossa liberdade está em jogo. E para garantir a vitória, o próprio
conceito de verdade foi alterado. Deixou de ser algo absoluto para depender do
ponto de vista. E, presos dentro deste sistema, acabamos nos vendo em uma briga
para provar que o nosso ponto de vista corresponde à verdade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Imagine que estou segurando uma moeda com meus dedos
polegar e indicador, de modo que eu possa ver uma face da mesma e a outra esteja
voltada para você. Posso afirmar categoricamente que o desenho desta moeda é a
cara, enquanto você tenta me convencer que o desenho é a coroa. A parte da
moeda que sou capaz de enxergar me diz que eu estou com a verdade, enquanto a
parte da moeda que você é capaz de enxergar diz que você está com ela. Olhando
apenas esta situação podemos ser forçados a concluir que a verdade é realmente
relativa. Mas imagine uma terceira pessoa que é capaz de olhar a moeda como um
todo. Ela é capaz de nos dizer que esta possui duas faces diferentes, e que
cada um de nós pode ver apenas uma delas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> A queda do homem criou uma barreira entre este e o
Criador, e tal barreira produziu no ser humano uma cegueira em relação à
verdade. Sabendo que verdade é a conformidade com a realidade, o pecado gerou
no homem uma nova percepção da realidade, uma percepção equivocada, onde
ficamos tão focados naquilo que estamos enxergando que não percebemos que sob
outro ponto de vista a situação é bem diferente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Em sua conversa com Pilatos, Yeshua [Jesus] declara: “De
fato, a razão do meu nascimento e da minha vinda ao mundo é testemunhar a
verdade.” (Yochanan 18.37 BJC), ao que Pilatos responde: “Que é a verdade?”
(Yochanan 13.38 BJC). Neste diálogo Pilatos não obteve resposta. Provavelmente
porque não desejou reconhecer a verdade quando esta esteve à sua frente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Na historia que contei a respeito da moeda, somente uma
pessoa que estava fora da discussão pode apresentar a verdade absoluta de que a
moeda possuía duas faces. Deste modo somente alguém que está fora desta
sociedade corrupta pode nos levar à verdade. Esta pessoa é Deus, que sendo
santo e incorruptível é o detentor da verdade, e somente Ele pode nos guiar a
esta verdade (Sl 25.5) e enviar a verdade para nos guiar (Sl 43.3). E de fato
foi isto que nosso Senhor fez. Ele escolheu a dedo homens e os inspirou a
escrever a sua Palavra, a Palavra da verdade (Jo 17.17), e preservou esta
mensagem até nossos dias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Mais do que isto, “A Palavra se tornou um ser humano e
viveu entre nós, e vimos a sua <i>Sh’khinah</i>
[a presença divina, a manifestação da glória de Deus aos homens], a <i>Sh’khinah</i> do Filho único do Pai, repleto
de graça e verdade.” (Yochanan 1.14 BJC). Pilatos não obteve resposta, pois
diante dele estava a própria Verdade (Jo 14.6).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Yeshua é a verdade do Senhor, somente Ele conhece a
situação completa que estamos vivendo e, deste modo, é o único que pode nos
guiar e libertar de todo o engano. A verdade é a expressão da vontade de Deus a
respeito do homem, transmitida pelo Messias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> O conhecer desta verdade é desenvolvido em três sentidos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">1-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A verdade passa a habitar em nós (2 Jo 1-2):
mostra uma segurança de não sermos enganados. Mais do que isto, saber que a
verdade “permanece unida conosco e estará conosco para sempre” (2 Yochanan [2 João]
2 BJC) nos alerta a não permitirmos que a mentira faça morada em nós. Muitas
vezes, em determinadas situações que vivemos, preferimos nos apegar ao engano.
Alguns preferem uma doce mentira a uma dura verdade. Conhecer a verdade implica
em permitir que a verdade retire as vendas que estão sobre nossos olhos, para
que a Luz do Senhor brilhe sobre nossas vidas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">2-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Passamos a caminhar segundo a verdade (3 Jo
3-4): mostra um princípio de vida moral, uma preocupação de viver segundo as
diretivas da verdade. O <i>talmid</i>
[discípulo, aluno] real obedece a Yeshua, o que é mais do que reconhecer
mentalmente quem ele é. O verdadeiro <i>talmid</i>
faz da oração de David [Davi], quando diz: “ADONAI, ensina-me teu caminho, e
assim poderei viver por tua verdade; dá-me um coração constante, de maneira que
eu tema o teu nome.” (Tehillim [Salmos] 86.11), a sua própria oração.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">3-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Passamos a “fazer a verdade” (Jo 3.21):
agimos em conformidade com aquilo que ela exige de nós. Reconheceremos se a
verdade está em nós através de nossas atitudes. É o Senhor quem nos ensina e
capacita a realizarmos “o que é verdadeiro” (Yochanan 3.21 BJC). Aquele que dá
ouvidos à voz do Senhor, proclamada através de sua Palavra e procura se
conformar à vontade do Criador, buscando a cada dia forças para viver de acordo
com seus preceitos, torna-se habitação da verdade. Agora “Se afirmamos que
temos comunhão com [Deus], mas andamos nas trevas, mentimos e não vivemos a
verdade” (1 Yochanan 1.6 BJC).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Deste
modo, através de Yeshua temos acesso à verdade, mas este acesso é mediante a
obediência aos seus mandamentos. Já nos versículos que abri esta mensagem
podemos ver Yeshua dizendo que seremos seus <i>talmidim</i>
se o obedecermos, e depois disto conheceremos a verdade. E esta obediência
implicar possuirmos em nosso interior os três sentidos da verdade vistos acima.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">E, a
partir do momento em que decidimos obedecer a Yeshua, e receber a verdade do
Senhor sobre nós, passamos a ser livres. Esta liberdade é explicada pelo
próprio Messias: “eu lhes digo que quem pratica o pecado é escravo do pecado.”
(Yochanan 8.34 BJC). Sha’ul complementa esta ideia: “Vocês não sabem que, se
apresentarem a si mesmos como escravos obedientes a alguém, então tornam-se
escravos daquele a quem obedecem – quer do pecado, que conduz à morte, quer da
obediência, que conduz à justificação? Pela graça de Deus, vocês, que eram
escravos do pecado, obedeceram de coração ao padrão de ensino que lhes foi
transmitido; e, depois de terem sido libertados do pecado, tornaram-se escravos
da justiça. (Estou usando uma linguagem popular porque sua natureza humana é
muito fraca.) Da mesma forma que vocês costumavam oferecer seus vários membros
como escravos à impureza e à desordem, que conduz a mais desordem, ofereçam
gora seus membros como escravos à justiça, que conduz ao processo de tornar
santo, separar para Deus. Quando vocês eram escravos do pecado, estavam livres
da justiça;” (Romanos 6.16-20 BJC). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Só
existem dois caminhos a seguir: o caminho da justiça que leva a Deus e o
caminho do pecado que leva a morte. Longe do Senhor acreditamos que todos
percorremos o mesmo caminho, que todos os caminhos levam a Deus. Mas ao nos
aproximarmos de nosso Criador, podemos olhar de sua perspectiva e concluímos
que o verdadeiro caminho é Yeshua, e que a verdade que desejamos somente será
encontrada através da obediência. Somente por meio desta, receberemos do
Messias a capacitação a viver a vontade de Deus a respeito do homem, vontade
está que é boa, perfeita e agradável (Rm 12.2).<o:p></o:p></span></div>
Ruben Carneirohttp://www.blogger.com/profile/01523702345503048123noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2866660253766992288.post-70604022559807687232013-04-28T22:43:00.002-03:002013-04-28T22:49:56.418-03:00Sefirat HaOmer – A Contagem do Omer<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWTjX27SZt14OZ4hxICmJLVnNx_almE6-rMnE1nWhki2rA2kK43uypLPRE7oKIdLuO26NeEHE_cra_OiO_yMb521Y9sDkYIE5QvDTH0tnq-ngnXAgZgmE9IyjE6gKJBoRmg_-PqyJ3_mJG/s1600/omer.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWTjX27SZt14OZ4hxICmJLVnNx_almE6-rMnE1nWhki2rA2kK43uypLPRE7oKIdLuO26NeEHE_cra_OiO_yMb521Y9sDkYIE5QvDTH0tnq-ngnXAgZgmE9IyjE6gKJBoRmg_-PqyJ3_mJG/s1600/omer.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: justify;">O povo judeu era um povo essencialmente
agrícola, ou seja, obtinham o seu sustento dos frutos da terra. Eles aravam,
plantavam e cultivavam e confiavam na benção do Senhor sobre toda a sua
plantação. Assim sendo viam o sucesso da colheita como sinal da mão do Senhor
atuando em seu favor. Devido a isto uma característica desenvolvida pelo povo
era alegrar-se na presença do Senhor com as primícias de sua colheita.</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Existiam dois momentos importantes no ano agrícola do
antigo Israel: a colheita da cevada e a colheita do trigo e cada uma destas
datas ficaram marcadas por festividades perante o Eterno. A primeira
festividade era a Festa das Primícias que acontecia três dias depois do Pesach
[Páscoa] e era marcada pela entrega de um feixe de cevada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“ADONAI
disse a Mosheh [Moisés]: ‘Fale ao povo de Yisra’el [Israel]: ‘Depois de
entrarem na terra que dou a vocês e colherem os grãos maduros, tragam um feixe
de primícias da colheita ao <i>kohen</i>
[sacerdote]. Ele moverá o feixe diante de ADONAI, para que vocês sejam aceitos;
o <i>kohen</i> o moverá no dia seguinte ao <i>shabbat</i> [sábado]. No dia em que moverem
o feixe, ofereçam um cordeiro sem defeito, de 1 ano, como oferta queimada a
ADONAI. A oferta de grãos será de 4 litros de farinha pura amassada com azeite
de oliva, uma oferta feita pelo fogo para ADONAI como aroma fragrante; a oferta
de bebida será de vinho, 1 litro. Não comam pão, grão seco ou grão verde até o
dia em que levarem uma oferta para seu Deus; este é um regulamento permanente
por todas as suas gerações, não importa onde vocês vivam.’”<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(Vayikra [Levítico]
23.9-14 BJC [Bíblia Judaica Completa])<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Este primeiro momento me faz refletir a respeito da
alegria no Senhor por tudo aquilo que temos recebido. Temos a tendência de
exigirmos cada vez mais, e não nos contentamos com aquilo que temos. Antes de
recebermos mais, precisamos primeiramente nos contentar com o que já recebemos.
A primeira colheita realizada era a colheita da cevada, que geralmente era
usada como ração animal. Ou seja, eles estavam festejando por algo que
receberam de Deus que não era exatamente o que precisavam para o seu próprio
sustento. E assim mesmo eram gratos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> É um sentimento semelhante a este que vemos em Sha’ul
[Paulo] quando escreve aos filipenses: “[...] aprendi a me contentar
independentemente das circunstâncias. Sei o que é passar necessidade e sei o
que é ter mais que o suficiente – em tudo e de todas as formas aprendi o
segredo de estar bem alimentado, com fome, ter abundância, ou passar
necessidade. Posso todas essas coisas naquele que me dá poder.” (Filipenses
4.11-13 BJC). Isto não significa que devemos ficar felizes em meio à
dificuldade, mas permanecermos firmes no Senhor, sabendo que é Ele quem nos dá
forças para enfrentarmos qualquer dificuldade que nos atinja. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Observe que a indicação do Senhor é que antes de
ofertarem ao Senhor, eles não poderiam comer o pão ou os grãos. Isto pode ser
comparado a nossa gratidão diária. Não temos o direito de desfrutar de nada sem
um coração grato ao Senhor. Precisamos aprender com David [Davi] que escreve:
“Bendirei ADONAI o tempo todo; Seu louvor estará sempre em meus lábios.”
(Tehillim [Salmos] 34.2(1) BJC).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Após esta oferta inicia-se o período conhecido como
Sefirat HaOmer, a Contagem do Omer, onde os filhos de Yisra’el contam 50 dias
até o início de Shavu’ot, a segunda destas festividades.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Desde
o dia seguinte ao dia de descanso – isto é, desde o dia em que levarem o feixe
para ser movido – contem sete semanas completas, até o dia seguinte à sétima
semana; contém cinquenta dias; e então apresentem uma nova oferta de grãos a
ADONAI.”<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(Vayikra 23.15-16
BJC)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Se na primeira festividade pensamos a respeito do
sentimento de gratidão, vejo neste período a confiança na provisão do Senhor. O
trigo ainda não havia sido colhido. Eles olhavam para os campos e viam sua
plantação crescendo, mas sabiam que a qualquer momento poderia vir sobre ela
pragas, ou alguma tempestade e destruir tudo. Porém, ao invés de dar lugar a
preocupação e a ansiedade, eles contavam os dias até a próxima oportunidade de,
entrando na presença do Senhor, agradecer ao Deus Todo-poderoso pela colheita.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Era uma contagem profética, pois mesmo sem terem colhido,
já planejavam entregar parte da mesma ao Senhor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Isto nos leva a sondarmos nosso coração. Será que temos
tal confiança no Senhor? Será que podemos firmar com Deus um propósito e
confiarmos que Ele mesmo nos capacitará a cumprir o assumido? Deus é fiel e
tudo aquilo que prometeu ira se cumprir em nossas vidas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Após estes 50 dias de contagem, chega a segunda
festividade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> “Levem pão de seus lares para o movimento –
dois pães feitos com 4 litros de farinha pura, assados com fermento – como
primícias para ADONAI. Com os pães, apresentem sete cordeiros de 1 ano sem
defeito, um novilho e dois carneiros; esses constituirão a oferta queimada para
ADONAI com seus grãos e oferta de bebida, uma oferta feita pelo fogo, como um
aroma fragrante para ADONAI. Ofereçam um bode, como oferta pelo pecado, e dois
cordeiros de 1 ano, como sacrifício de ofertas de paz. O <i>kohen</i> o moverá com o pão das primícias como oferta movida perante
ADONAI, com os dois cordeiros; esses serão sagrados a ADONAI para o <i>kohen</i>. No mesmo dia, façam uma
convocação sagrada; não realizem nenhum tipo de trabalho comum; este é um
regulamento permanente por todas as suas gerações, não importa onde vocês
vivam.”<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(Vayikra 23.17-21
BJC)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> A festa do Shavu’ot, ou festa das semanas marca a
colheita do trigo, que era o alimento humano básico. Esta festa, conhecida
também pelo nome grego de Pentecostes reunia mais uma vez os judeus de toda a
parte no templo para agradecerem a Deus pelo cumprimento de suas promessas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Para o judeu de hoje, Shavu’ot também se comemora a
outorga da <i>Torah</i> [Lei, Pentateuco]. E
isto mais uma vez nos leva a algumas reflexões muito importantes. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Observe que diferente das ofertas da Festa das Primícias,
nesta segunda festa temos uma oferta pelo pecado e uma oferta de paz. Aliada à
recordação da outorga da <i>Torah</i>,
podemos aprender que para que a melhor maneira de desfrutar de tudo o que o
Senhor tem para nós é através de uma vida com o coração quebrantado diante de
Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Todos somos pecadores. Este é um fato pregado por toda a
Bíblia. A diferença está em como lidamos com isto. Alguns preferem ignorar ou
simplesmente continuar vivendo e praticando tudo o que sempre fez. O que Deus
espera de nós, é o reconhecimento do pecado praticado e de nossas limitações, o
clamor pelo perdão e a busca por uma vida de acordo com os preceitos entregues
por Ele. É evidente que com nossas próprias forças jamais seremos capazes de
uma vida integra, mas precisamos sinceramente desejar esta vida e buscar no <i>Ruach HaKodesh</i> [Espírito Santo]
capacitação para sermos a cada dia mais parecidos com o que Deus planejou para
nós, sabendo que “o caminho da retidão é como a luz da aurora, reluzindo cada
vez mais até o amanhecer completo.” (Mishlei [Provérbios] 4.18 BJC).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Esta busca genuína gera em nós o fruto do Espírito,
conforme Sha’ul escreve aos romanos: “Sabemos que, até agora, toda a criação
geme, como se sentisse dores de parto; e não só isso, mas nós mesmos, que temos
os primeiros frutos do Espírito, gememos interiormente enquanto continuamos
esperando com ardor para sermos feitos filhos – isto é, termos o corpo redimido
e libertado.” (Romanos 8.22 e 23 BJC).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Deste modo, nossa vida é uma contagem do Omer. Ele começa
com o Pesach, a morte do cordeiro pascal, seguida pelas primícias. Neste
momento lembramo-nos do Messias que derramou seu sangue para que a morte não
tivesse domínio sobre nós, mas no terceiro dia ressuscitou como as primícias de
todos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Entretanto
a verdade é que o Messias ressuscitou dos mortos, as primícias dentre os
mortos. Pois a morte procedeu de um homem, e também a ressurreição dentre os
mortos proveio de um homem. Em conexão com a morte de Adam [Adão], todos
morrem; então, em conexão com o Messias, todos serão vivificados. No entanto, cada
um em sua ordem: o Messias é as primícias; a seguir os que pertencem ao
Messias, no tempo de sua vinda; então, na culminação, quando ele entregar o
Reino a Deus Pai, depois de ter dado fim a todo governo, sim, a toda autoridade
e poder.”<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(1 Coríntions 15.20-24
BJC)<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">E a
partir do momento que nos entregamos ao Messias, contamos os dias para a
remição e libertação de nosso corpo. Neste processo de frutificação precisamos
ter a consciência que ao mesmo tempo em que o próprio Deus irá nos sustentar,
provendo a nós o que necessitamos, devemos abençoar aos nossos irmãos com
aquilo que o Senhor tem nos entregue e principalmente sem nos esquecer dos dons
e do fruto do Espírito, plantados em nossas vidas para sustentar aqueles que
nos cercam.<o:p></o:p></span></div>
Ruben Carneirohttp://www.blogger.com/profile/01523702345503048123noreply@blogger.com0